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Le recensement américain de 1840 s'intéressait trop à la santé mentale des Américains

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Le recensement de 2020 ne vous demandera pas combien de personnes dans votre famille sont « idiots » ou « fous », mais en 1840, c'était une question à laquelle les agents du recensement devaient répondre pour chaque ménage. Le Census Bureau a ajouté la question à un moment où les réformateurs s'intéressaient à la création d'institutions pour aider les personnes handicapées mentales. Pourtant, vers le tournant du siècle, les scientifiques et les médecins sont devenus moins intéressés à aider ces personnes et plus intéressés à les empêcher de se reproduire. C'est à cette époque que le recensement a cessé de poser des questions sur la santé mentale.

Dès le début, les experts se sont plaints que les agents recenseurs qui allaient de maison en maison n'identifiaient pas avec précision le nombre de personnes handicapées mentales. En particulier, il a été démontré que le recensement de 1840 avait gravement surévalué le nombre de Noirs libres qui étaient « fous » ou « idiots » – des données que les partisans de l'esclavage utilisaient comme propagande pour affirmer que les Noirs américains étaient incapables de gérer la liberté.

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En gros, « fou » pourrait désigner un état périodique de comportement inhabituel, et « idiot » pourrait désigner un trouble d'apprentissage permanent, mais il n'y avait pas de définitions précises pour ces termes. Sur les plus de 17 millions de personnes dénombrées lors du recensement de 1840, 17 456 étaient répertoriées comme « fous et idiots ». Pourtant, après que des experts ont démystifié les conclusions du recensement concernant les Noirs, un médecin a affirmé dans une lettre au Journal de la folie que « le cinquième recensement de 1840 est absolument sans valeur en ce qui concerne une énumération correcte des cas de folie et d'idiotie ».

Pourquoi les autorités médicales voudraient-elles compter avec précision ces personnes ? « C'est une période de construction massive d'asiles », déclare Sarah F. Rose, auteur de Pas le droit de rester inactif : l'invention du handicap, années 1840-1930. "Certains d'entre eux avaient vraiment une idée très éclairée de : ce sont tous des êtres humains, nous voulons les éduquer, nous voulons montrer qu'ils sont capables." Un excellent moyen d'assurer le financement d'une institution était de démontrer qu'il y en avait un besoin, et les asiles ont peut-être vu le recensement comme un moyen de le faire.

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Le recensement a continué à étiqueter les gens comme « fous » ou « idiots » jusqu'en 1880, et en 1890, ces mots ont été abandonnés pour « défectueux d'esprit ». Pendant ce temps, le recensement développait également de nouvelles catégories raciales. Un "scientifique racial" nommé Josiah Nott a demandé que le recensement de 1850 enregistre les personnes métisses en utilisant le terme "mulâtre". Nott croyait que les Noirs et les Blancs pouvaient être des espèces différentes, et il voulait suivre les métis pour voir, par exemple, s'ils avaient une durée de vie raccourcie. En 1890, le recensement a également ajouté « quadroon » et « octoroon » pour indiquer respectivement un quart et un huitième d'ascendance africaine (il a abandonné les termes l'année suivante).

En même temps que les scientifiques blancs développaient des idées sur la « pureté raciale », les professionnels de la santé décrivaient de plus en plus les personnes handicapées mentales comme une menace pour la société ayant besoin de retenue. Les eugénistes ont théorisé que des comportements comme la criminalité et la prostitution étaient des produits d'instabilité mentale, et donc des traits héréditaires que les parents « faibles d'esprit » transmettraient à leurs enfants. Les immigrés et les pauvres étaient particulièrement stéréotypés comme des « faibles d'esprit », et les nativistes craignaient que ces groupes démographiques ne se reproduisent trop rapidement pour que les institutions puissent les gérer tous.

« À terme, d'ici la fin du siècle, ils seront perçus comme une menace », déclare James Trent, auteur de Inventer l'esprit faible : une histoire du handicap intellectuel aux États-Unis, et « associé à toutes sortes de problèmes sociaux ». La croyance était « qu'il est nécessaire de les institutionnaliser et de les tenir à l'écart du reste d'entre nous, car ils ont tendance à se livrer à des délits mineurs ».

De nombreux nativistes pensaient que, parce qu'ils percevaient un grand nombre de problèmes sociaux dans leurs communautés, il devait y avoir de nombreuses personnes «faibles d'esprit» qui les causaient – ​​bien plus que le recensement ne comptait. Même le Bureau du recensement des États-Unis semblait penser cela, écrivant dans un rapport de 1880 que son décompte de personnes « fous » et « idiots » « était certainement inférieur à la moitié du nombre réellement présent ».

Ces préoccupations concernant l'exactitude du recensement ont peut-être été la raison pour laquelle le Bureau du recensement des États-Unis a cessé de compter les personnes handicapées mentales dans son recensement national en 1900. Cependant, la préoccupation concernant les personnes «faibles d'esprit» n'a pas disparu. Le Census Bureau a effectué quelques mini-recensements après 1900 en se concentrant uniquement sur les personnes dans les asiles, les hôpitaux ou d'autres établissements institutionnels.

À cette époque, ces institutions ne se concentraient plus uniquement sur les soins aux personnes handicapées mentales et leur enseignement des compétences professionnelles. De plus en plus, ils voulaient garder les personnes faibles d'esprit enfermées indéfiniment afin qu'elles ne puissent pas se reproduire. « Le fondateur de l'asile de l'État de New York pour les idiots… a créé ce qui devient, à bien des égards, une institution eugénique pour les femmes faibles d'esprit », explique Rose. "Les femmes ont été libérées après la ménopause, et elles ont souvent été ensuite simplement jetées dans la maison pauvre."

L'eugénisme américain était le plus populaire au début du 20e siècle, au cours de la même période où l'Allemagne nazie était obsédée par la création d'une « race maîtresse » (les nazis se sont en fait inspirés des lois américaines discriminatoires). Mais les pratiques eugéniques comme la stérilisation forcée se sont poursuivies jusque dans les années 1970 et 1980 aux États-Unis, ciblant en particulier les personnes pauvres, autochtones, non blanches ou immigrées.

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Américains allemands

Située au cœur de l'Europe, l'Allemagne jouxte aujourd'hui neuf voisins : le Danemark au nord la Pologne et la République tchèque à l'est l'Autriche et la Suisse au sud et les Pays-Bas, la Belgique, le Luxembourg et la France à l'ouest. Avec une population de près de 80 millions d'habitants, l'Allemagne suit la Russie en tant que nation la plus peuplée d'Europe. En taille, cependant, l'Allemagne est plus petite que la France ou l'Espagne et équivaut à peu près à la superficie combinée du Minnesota et du Wisconsin. Avec une moyenne de 222 habitants au kilomètre carré, l'Allemagne a l'une des densités de population les plus élevées d'Europe.

L'HISTOIRE

L'histoire allemande enregistrée commence avec la bataille entre les légions romaines et Arminus, un prince de la tribu germanique Cherusci, racontée dans les chroniques de Tacite. Allemagne, le nom des Allemands pour leur pays, est entré en usage au VIIIe siècle lorsque Charlemagne a incorporé les germanophones et les francophones dans une nation commune. Au fur et à mesure que la cohésion de la population du royaume oriental augmentait, le terme Allemagne appliqué à tous les germanophones. Autrefois confinés à l'ouest de l'Elbe, les Allemands ont progressivement pénétré père à l'est dans l'ancien territoire slave, souvent pacifiquement, mais parfois par la force.

Presque à partir de l'époque de Charlemagne, l'Allemagne portait des versions du nom de Saint Empire romain germanique, commençant par la dynastie des Saliens et continuant avec le règne des Hohenstaufen, des Habsbourg et des Hohenzollern. L'Allemagne a subi un schisme religieux lorsque Martin Luther a proposé des réformes en 1517, qui ont conduit au pillage du pays par ceux qui ont profité de l'affaiblissement des structures centrales politiques, religieuses et sociales. La guerre de Trente Ans (1618-1648), qui a éclaté un siècle après la mort de Luther, a dévasté le territoire allemand et sa fibre morale jusqu'à l'âge de l'absolutisme français. Au cours de cette période, également connue sous le nom des Lumières, le roi de Prusse Frédéric le Grand (1740-1786) est devenu un mécène de la Révolution américaine. Frederick a envoyé le baron von Steuben, Johannes DeKalb et d'autres pour former des novices militaires américains à Valley Forge et ailleurs.

Au cours de la période napoléonienne, le Saint Empire romain germanique s'est dissous au profit de la Deutscher Bund (Confédération allemande), une confédération lâche d'États souverains individuels qui fonctionnait avec une seule unité gouvernementale participative, la Bundestag, un parlement délégué à Francfort. Les Bundestag s'est souvent comporté comme une oligarchie monarchique, supprimant la liberté, imposant la censure et contrôlant les universités et l'activité politique.

Des arguments surgirent parmi les libéraux pour savoir s'il fallait établir une « grande Allemagne », sur le modèle de la Grande-Bretagne, ou une « petite Allemagne », qui n'inclurait que les principautés plus traditionnellement allemandes sans l'Autriche. Parce que l'Autriche voulait intégrer dans l'union ses plus d'une douzaine de groupes ethniques, l'Assemblée nationale a opté pour une Allemagne plus petite, pour laquelle elle a proposé une constitution au roi Friedrich Wilhelm IV de Prusse. Le rejet de la constitution par le roi a déclenché des soulèvements populaires dans les États allemands, qui ont été à leur tour confrontés à une répression militaire. Un grand groupe d'intellectuels libéraux allemands, connus sous le nom de Forty-eighters, a immigré aux États-Unis pendant cette période pour échapper aux persécutions. Le drapeau contemporain de l'Allemagne avec ses rayures noires, rouges et dorées dérive du drapeau du parlement quarante-huit.

Après trois courtes guerres en 1864, 1866 et 1870, le nouveau chancelier prussien Bismarck a réuni les autres États allemands dans le plus petit Reich allemand, qui a duré jusqu'à la Première Guerre mondiale. L'industrie allemande s'est développée à la fin du XIXe siècle. Des troubles intérieurs ont éclaté lorsque le Kaiser Guillaume Ier a tenté de réprimer la classe ouvrière socialiste nationale. Au début du XXe siècle, l'Allemagne a noué des alliances avec l'Autriche et la Turquie ottomane séculaire, provoquant la peur à l'étranger. En fin de compte, l'entente entre la France, l'Angleterre et la Russie a conduit à la défaite de l'Allemagne lors de la Première Guerre mondiale en novembre 1918.

ÈRE MODERNE

Avec les rédacteurs du traité de Versailles, les sociaux-démocrates allemands et le Parti catholique du centre ont réussi à rédiger une constitution baptisée République de Weimar. La République était condamnée dès le début par ses luttes avec de lourdes réparations de guerre, l'inflation, l'occupation militaire étrangère à l'ouest du Rhin, une clause de culpabilité de guerre dans le traité de Versailles et de lourdes pertes de territoire. En 1925, le maréchal von Hindenburg, héros du front de l'Est pendant la Première Guerre mondiale, est élu président. Frappé par le désastre politico-économique de 1929, Hindenburg nomma en 1933 à la chancellerie Adolf Hitler. Hitler a rapidement interdit les partis, expulsé les communistes du gouvernement et restructuré l'armée. Les objectifs d'Hitler étaient de purifier l'Allemagne en éliminant les personnes ayant tout sauf le sang teutonique le plus pur et d'étendre le territoire allemand à toute l'Europe. En 1940, les Allemands ont occupé la France, la Tchécoslovaquie, la Pologne, l'Autriche et la Hongrie, et ont mis en œuvre la politique d'extermination des peuples indésirables qui a presque abouti à la destruction des Juifs et des Tsiganes d'Europe.

Les troupes d'Hitler ont rassemblé des Juifs en Allemagne et dans d'autres pays, les forçant à abandonner leurs terres et leurs biens. Systématiquement, des Juifs et des prisonniers politiques d'Europe occidentale étaient expédiés de Belgique, de France, d'Allemagne, de Grèce, d'Italie et de Hollande vers des camps de travaux forcés et des prisons. Des camps de concentration, qui retenaient les Juifs en captivité sans tenir compte des normes d'arrestation acceptées, sont apparus en France, en Allemagne et en Autriche, ainsi qu'en Pologne et en Tchécoslovaquie. Il y avait des camps construits pour exterminer les Juifs, la plupart ont été gazés, mais certains ont été abattus, noyés ou morts de faim. Près de six millions de personnes ont été tuées par le commandement nazi bien qu'il y ait eu une certaine résistance nationale. Lorsque l'Allemagne a été vaincue lors de la Seconde Guerre mondiale, le pays a été divisé en plusieurs parties gouvernées par les différents pays des armées adverses. Finalement, les pays occidentaux qui s'étaient opposés aux Allemands ont combiné leurs sections en une Allemagne de l'Ouest influencée par l'Europe. Cette partie de l'Allemagne a été établie en tant que république démocratique en 1949. Le territoire des Allemands à l'est a été transformé en un satellite russe et l'Allemagne de l'Est est devenue une république populaire communiste. Pendant près de 40 ans, la méfiance entre les Allemands a été encouragée par l'Union soviétique d'une part et par l'Occident d'autre part. Tous deux craignaient une Allemagne unie. Enfin, en 1990, une révolution en Allemagne de l'Est y a renversé le régime communiste et les dirigeants ont cherché à se réunifier avec l'Allemagne de l'Ouest. Les deux États allemands ont convenu de se réunir sous un parlement à deux chambres et le modèle d'élections libres qui avait été développé par l'Allemagne de l'Ouest. L'Allemagne s'est efforcée d'équilibrer les économies d'un est et d'un ouest enracinés dans l'agriculture avec un secteur industriel de longue date.

LES PREMIERS ALLEMANDS EN AMÉRIQUE

Depuis leur arrivée à Jamestown en 1607 avec les Anglais, les Allemands ont été l'une des trois plus grandes composantes de la population américaine. Lorsque Colomb est arrivé en Amérique en 1492, il l'a fait au nom de Ferdinand et d'Isabelle d'Espagne, c'est-à-dire avec le droit des Habsbourg qui ont également gouverné l'Allemagne dans le cadre du Saint Empire romain. C'est un cosmographe allemand, Martin Waldseemüller, qui a suggéré que le Nouveau Monde soit désigné « Amérique ».

L'immigration allemande a commencé au XVIIe siècle et s'est poursuivie tout au long de la période postcoloniale à un taux qui dépassait le taux d'immigration de tout autre pays. Cependant, l'immigration allemande a été la première à diminuer, diminuant considérablement au cours des années 1890. Contrairement au mythe, les premiers immigrants allemands ne sont pas originaires uniquement de l'État du Palatinat. Bien que les émigrants du Palatinat fussent nombreux de 1700 à 1770, des pourcentages également élevés provenaient de Bade, Wurtemberg, Hesse, Nassau et des évêchés de Cologne, Osnabrück, Münster et Mayence. Pendant la période pré-révolutionnaire américaine, les immigrants venaient principalement de la vallée du Rhin, une artère qui donne accès à la mer. L'émigration allemande durant cette période s'est faite presque exclusivement via des ports français ou néerlandais comme LeHavre ou Rotterdam.

DES VAGUES D'IMMIGRATION IMPORTANTES

Entre 1671 et 1677, William Penn a effectué des voyages en Allemagne au nom de la foi quaker, ce qui a donné lieu à une colonie allemande symbolique à deux égards : c'était un quartier spécifiquement germanophone et il comprenait des dissidents religieux. La Pennsylvanie est restée le cœur de diverses branches des anabaptistes : les mennonites de l'ancien ordre, les cloîtres d'Ephrata, les frères et les amish. La Pennsylvanie est également devenue le foyer de nombreux réfugiés luthériens des provinces catholiques (par exemple, Salzbourg), ainsi que de catholiques allemands qui avaient également été victimes de discrimination dans leur pays d'origine.

En 1790, lorsque le premier recensement des Américains a été effectué, plus de 8,6 pour cent de la population totale des États-Unis étaient allemands, bien qu'en Pennsylvanie plus de 33 pour cent soient allemands. Pendant la guerre d'indépendance, ces Allemands d'origine allemande ont été numériquement renforcés par l'arrivée d'environ 30 000 mercenaires hessois qui ont combattu pour l'Angleterre pendant les hostilités, dont 5 000 ont choisi de rester dans le Nouveau Monde après la fin de la guerre.

En plus de ceux qui étaient arrivés pour des raisons politiques et religieuses jusqu'en 1815 environ, les Américains et certains expéditeurs étrangers ont amené de nombreux Allemands en Amérique dans le cadre du système des rédempteurs. Le plan était qu'un paysan allemand voyageait sur un voilier sans frais et à son arrivée dans un port de l'Atlantique a été vendu à un homme d'affaires américain pour travailler de quatre à sept ans pour racheter son passage et gagner sa liberté. Certains des premiers sectaires - Baptiste Dunkers, Schwenkfelders, Frères moraves et autres - n'ont pu atteindre l'Amérique que de cette manière.

Aussi peuplées que soient les immigrants allemands en Amérique à la fin du XVIIIe siècle, les principales vagues d'immigration sont survenues après la conclusion des guerres napoléoniennes en 1815. L'économie allemande a souffert de plusieurs manières. Trop de marchandises ont été importées, en particulier des tissus d'Angleterre industrialisée. Les lois sur l'héritage archaïques dans le sud-ouest de l'Allemagne ont causé la division continue des propriétés foncières, rendant les fermes trop minuscules pour une aide. Une industrie artisanale défaillante s'est effondrée face à un afflux de produits étrangers. Enfin, la population s'était agrandie artificiellement en raison de la dépendance croissante vis-à-vis de la pomme de terre. Comme l'Irlande, l'Allemagne rurale dans les années 1840 a été soudainement frappée par la famine précipitée par la brûlure de la pomme de terre.

Parce que les révolutions de 1848 en Europe n'ont pas réussi à amener la démocratie en Allemagne, plusieurs milliers de fugitifs sont partis pour l'Amérique en plus des près de 750 000 autres Allemands qui ont immigré en Amérique dans les années suivantes. Alors que 6 000 Allemands seulement étaient entrés aux États-Unis dans les années 1820, près d'un million l'ont fait dans les années 1850, le premier grand afflux d'Allemagne. Malgré les fluctuations annuelles, en particulier pendant la période de la guerre civile où le chiffre est tombé à 723 000, la marée a de nouveau augmenté à 751 000 dans les années 1870 et a culminé à 1 445 000 dans les années 1880.

Au XIXe siècle, les réfugiés religieux et politiques étaient nombreux. Au cours des années 1820, par exemple, la Prusse a forcé une union des congrégations réformées et luthériennes, ce qui, à la fin des années 1830, a poussé de nombreux vieux luthériens à émigrer. Les disciples saxons de Martin Stephan sont venus en 1839 pour échapper à la « méchanceté » de l'Ancien Monde. D'autres réfugiés étaient les piétistes, qui ont fondé

Les sociétés parrainées par les princes allemands cherchaient à utiliser l'émigration comme solution aux problèmes sociaux à la maison. Par exemple, la Central Society for German Emigrants à Berlin (1844), la National Emigration Society à Darmstadt (1847), la Giessener Emigration Society (1833) et la Texas Braunfels Adelsverein (1843) fonctionnaient sur le principe qu'un ticket pour les opprimés était moins cher qu'une subvention à long terme. Des écrivains comme Gottfried Duden, dont le livre (1829) sur le Missouri est devenu un best-seller, ont également joué un rôle dans le déclenchement d'un raz-de-marée d'émigration allemande.

Au cours des années 1850, les petits agriculteurs et leurs familles ont dominé la première grande vague d'immigrants, qui venaient souvent du sud-ouest de l'Allemagne. Peu de temps après, les artisans et les fabricants ménagers étaient les principaux arrivants des États plus centraux de l'Allemagne, tandis que les journaliers et les travailleurs agricoles des domaines ruraux du nord-est ont caractérisé les vagues suivantes d'immigrants allemands. Ce n'est que lorsque l'industrialisation allemande a rattrapé les Anglais à la fin du XIXe siècle que les émigrants allemands n'ont plus eu à quitter le pays pour améliorer leur vie. À partir de la fin des années 1880 et pendant plusieurs décennies par la suite, les migrants des régions agricoles allemandes défavorisées étaient moins destinés à l'Amérique qu'aux districts manufacturiers de Berlin, de la Ruhr et du Rhin en Allemagne même.

"W ous étions stationnés à Hambourg dans un endroit immense. C'était en quelque sorte un bâtiment d'assemblage où vous étiez traité. Il y avait un exode d'Europe à cette époque, et ils avaient toutes les races à cet endroit.Vous pouviez voir des gens de Russie, de Pologne, de Lituanie, etc. Je ne peux pas décrire ce que je ressentais – c'était en partie de la peur, c'était excitant. C'est quelque chose que je n'oublierai jamais."

Parmi ces vagues d'émigrants économiques se trouvaient des fugitifs de l'oppression, dont des milliers de Juifs allemands qui sont partis à cause de la discrimination économique et sociale. Les jeunes hommes ont parfois fui pour éviter de servir dans l'armée prussienne. Les ouvriers de l'industrie organisés ont également fui les lois antisocialistes promulguées lorsqu'un assassin potentiel a menacé la vie du Kaiser Wilhelm Ier d'Allemagne, qui a blâmé les dirigeants syndicaux socialistes pour la tentative. Les catholiques ont également été opprimés par les tristement célèbres lois de mai de Bismarck au cours des années 1870, qui ont supprimé l'influence du Parti catholique du centre et sa volonté d'une plus grande démocratie au cours de la première décennie du règne du nouvel empereur.

Toujours au cours de la seconde moitié du XIXe siècle, une multitude d'agents se sont déployés à travers l'Allemagne pour stimuler l'émigration. Certains étaient carrément des recruteurs qui étaient techniquement interdits. Le plus souvent, ces agences ont pris la forme de sociétés d'aide œuvrant pour l'amélioration du sort des émigrés en Allemagne, comme la Catholic Raphael Society, la Bavarian Ludwigsmissionsverein, les Léopoldin Stiftung à Vienne, la société piétiste de Herrnhut en Saxe et les groupes de soutien luthériens à Neuendettelsau de Franconie dans le nord de la Bavière. Frankenmuth, Michigan, par exemple, tire ses racines de cette dernière organisation. Des agences telles que la Catholic Leo House à New York et la Central-Verein à St. Louis ont aidé les immigrants de ce côté de l'Atlantique. Les promoteurs bien mieux financés étaient ceux établis par les États du centre-nord (principalement le Michigan, le Wisconsin et le Minnesota) lorsqu'ils ont rejoint l'Union, dont beaucoup bénéficiaient d'un large soutien de leurs législatures pour leurs commissaires à l'immigration. Encore plus influents étaient les chemins de fer transcontinentaux qui envoyaient des agents dans les ports de débarquement le long de l'Atlantique et de l'Allemagne pour recruter des immigrants pour soit reprendre leurs concessions foncières, soit fournir des activités de fret pour leurs lignes. Le Pacifique Nord était particulièrement actif à l'époque où l'immigrant allemand Henry Villard dirigeait la société et cherchait à peupler sa concession de terres avec des agriculteurs allemands industrieux.

Dans les dernières phases de l'immigration allemande, les nouveaux arrivants ont rejoint les colons établis dans un phénomène appelé « migration en chaîne ». La migration en chaîne est définie comme le mouvement de familles ou d'individus pour rejoindre des amis et des membres de la famille déjà établis dans un lieu donné. La migration en chaîne a renforcé les régions allemandes déjà existantes des États-Unis. L'un de ces modèles de peuplement concentré a donné naissance à l'expression "triangle allemand", c'est-à-dire Saint-Paul, Saint-Louis et Cincinnati, avec des lignes s'étendant entre eux de sorte que le triangle incorpore Chicago, Milwaukee, Indianapolis, Fort Wayne, Davenport, et d'autres villes fortement allemandes. D'autres descripteurs incluent le "parallélogramme allemand" plus précis, qui s'étend d'Albany vers l'ouest le long du canal Érié jusqu'à Buffalo et plus à l'ouest à travers Détroit jusqu'à St. Paul et les Dakotas, puis au sud jusqu'au Nebraska et au Kansas, jusqu'au Missouri, et vers l'est le long de la Rivière Ohio à Baltimore. À l'exception des grandes colonies du Texas, de San Francisco et de la Floride, la colonisation germano-américaine est encore largement contenue dans la ceinture allemande.

Le nombre d'Allemands américains est resté constant. De 1850 à 1970, l'allemand était la langue la plus utilisée aux États-Unis après l'anglais. Lors du recensement américain de 1990, 58 millions d'Américains ont revendiqué la seule origine allemande ou partiellement allemande, démontrant la persistance de l'héritage allemand aux États-Unis.

RÈGLEMENT

Les Allemands se sont installés dans des endroits différents selon le moment où ils sont arrivés et où se trouvaient les meilleurs emplacements pour les opportunités économiques. Lorsque la France, qui avait tenté de coloniser la Louisiane au début du XVIIIe siècle avec l'aide des Allemands, assuma un rôle important dans le commerce du coton, des immigrants allemands arrivèrent à la Nouvelle-Orléans et remontèrent les fleuves Mississippi, Ohio et Missouri. D'autres sont arrivés à New York et ont parcouru le canal Érié et les Grands Lacs jusqu'au Midwest. Le principal port d'arrivée des premiers immigrants était Philadelphie et de nombreux Allemands ont choisi de s'installer en Pennsylvanie. La population germano-américaine de 58 millions de personnes se répartit démographiquement comme suit : 39 % vivent dans le Midwest, 25 % dans le Sud, 19 % à l'Ouest et 17 % dans le Nord-Est. En ce qui concerne certains États, les Américains déclarant une ascendance allemande sont les plus nombreux en Californie, suivis de la Pennsylvanie, de l'Ohio, de l'Illinois et du Texas. En termes de nombres absolus, les Allemands ont toujours été à leur maximum à New York. Les Américains d'origine allemande ne sont nulle part plus densément installés que dans le Wisconsin, le Minnesota, le Dakota du Nord, le Dakota du Sud, le Nebraska et l'Iowa, dans la ceinture allemande traditionnelle.


Relations des États-Unis avec la République dominicaine

Les États-Unis ont établi des relations diplomatiques avec la République dominicaine en 1884. Depuis son indépendance de 1844 vis-à-vis d'Haïti, le pays a connu un mélange de coups d'État, d'interventions et d'occupations militaires américaines, de gouvernement militaire et de gouvernement démocratique. La République dominicaine a bénéficié de transferts de pouvoir pacifiques d'un président librement élu à un autre depuis 1978.

Les relations des États-Unis avec la République dominicaine sont solides, mais complexes. Le pays est un partenaire important dans les affaires hémisphériques en raison de sa position dans les Caraïbes en tant que deuxième économie (derrière Cuba) et troisième pays en termes de population (derrière Cuba et Haïti), son important commerce bilatéral avec les États-Unis. , et sa proximité avec les États-Unis. Les deux gouvernements coopèrent dans la lutte contre le trafic de substances et de personnes illégales, l'extradition des fugitifs et les mesures visant à entraver la migration illégale. La République dominicaine est un pays de transit clé pour la cocaïne en provenance d'Amérique du Sud transitant par les Caraïbes à destination de l'Amérique du Nord et de l'Europe.

Les États-Unis ont un intérêt marqué pour une République dominicaine démocratique, stable et économiquement saine et soutiennent son développement démocratique et économique. Alors que la République dominicaine a connu une croissance économique robuste au cours des 25 dernières années, la pandémie de COVID-19 a considérablement perturbé l'économie du pays. Selon un rapport d'octobre 2020 de la Banque mondiale, l'économie dominicaine devrait se contracter de 4,3 % en 2020. Malgré une baisse du taux de pauvreté, les revenus

les inégalités restent élevées et le pays fait face à des obstacles considérables pour maintenir une croissance aussi robuste sur le long terme, notamment la mauvaise qualité du système éducatif du pays, l'incapacité du système de santé à répondre de manière adéquate aux besoins de la population, et inefficacités dans le secteur de l'énergie. Bien que des efforts aient été déployés pour lutter contre la corruption, l'amélioration de la transparence est une priorité afin de consolider les acquis démocratiques du pays. Le gouvernement américain travaille avec les autorités dominicaines pour résoudre ces problèmes, ainsi qu'avec des partenaires locaux et internationaux pour renforcer les capacités institutionnelles et techniques.

Assistance américaine à la République dominicaine

L'aide américaine aide à mettre en place des institutions responsables et transparentes qui peuvent mieux répondre aux besoins du peuple dominicain et renforcer la gouvernance démocratique. En tant que premier investisseur étranger en République dominicaine, les entreprises américaines bénéficient de l'amélioration des conditions commerciales créées par cette aide. En outre, l'aide américaine stimule les opportunités de génération de revenus pour les jeunes, les petites entreprises et les communautés rurales, favorise l'apprentissage de l'anglais et augmente les opportunités éducatives et culturelles grâce à des programmes d'échange, améliore la protection de l'environnement, permet aux organisations locales de promouvoir le tourisme écologique et culturel, et favorise la fourniture équitable de services de santé et d'éducation de qualité. L'assistance à la sécurité par le biais de l'Initiative de sécurité du bassin des Caraïbes (CBSI) complète les programmes bilatéraux en République dominicaine et fournit une assistance supplémentaire aux programmes d'application de la loi, de sécurité des citoyens et d'état de droit. Cela aide à protéger la région des Caraïbes au sens large, qui est un point de transit pour les marchandises et les personnes à destination des États-Unis.

Pendant la pandémie de COVID-19, les États-Unis ont fait des dons, renforcé leurs capacités techniques et travaillé dans tous les secteurs pour améliorer la réponse de la République dominicaine à la pandémie.

Relations économiques bilatérales

Les États-Unis sont le partenaire commercial le plus important de la République dominicaine. Les deux pays sont parties à l'Accord de libre-échange République dominicaine-Amérique centrale-États-Unis (CAFTA-DR), avec cinq pays d'Amérique centrale. Cet accord a créé de nouvelles opportunités économiques en éliminant les tarifs, en ouvrant les marchés, en réduisant les obstacles aux services et en favorisant la transparence. Il a facilité le commerce et l'investissement entre les sept pays et favorise l'intégration régionale.

Les exportations américaines vers la République dominicaine comprennent des produits pétroliers, du pétrole, des produits agricoles, des machines, des véhicules, du coton, des fils et des tissus. Les importations américaines en provenance de la République dominicaine comprennent des instruments optiques et médicaux, des composants électriques, des bijoux et de l'or, des produits agricoles, des machines, du tabac et des vêtements en tricot. Les entreprises américaines, principalement des fabricants de vêtements, de chaussures et d'appareils électroniques légers, ainsi que des sociétés énergétiques américaines, représentent une grande partie des investissements privés étrangers en République dominicaine.

Adhésion de la République dominicaine aux organisations internationales

La République dominicaine et les États-Unis appartiennent à un certain nombre des mêmes organisations internationales, notamment les Nations Unies, l'Organisation des États américains, le Fonds monétaire international, la Banque mondiale et l'Organisation mondiale du commerce.

Représentation bilatérale

Les principaux responsables de l'ambassade des États-Unis sont répertoriés dans la liste des agents clés du ministère. La République dominicaine dispose d'une ambassade aux États-Unis au 1715 22nd Street NW, Washington, DC 20008 (tél. 202-332-6280).

Plus d'informations sur la République dominicaine sont disponibles auprès du Département d'État et d'autres sources, dont certaines sont répertoriées ici :


Biais du clinicien

Shoghi Effendi a décrit le biais comme un «sentiment de supériorité généralement inhérent et parfois inconscient » et conseillé les blancs "pour corriger leur tendance à révéler une attitude condescendante envers les membres de l'autre race." Selon un article écrit par Robert La Bril, Derek H. Suite, Annelle Primm et Phyllis Harrison-Ross, les cliniciens pensent souvent – ​​consciemment ou inconsciemment – ​​que les patients de couleur sont incapables de « mécanismes cognitifs complexes et structurés typiques de la psychonévrose ». En tant que tels, les problèmes psychologiques des personnes de couleur semblent plus simples, élémentaires et typiques du comportement sociopathique des manuels, et peuvent être davantage caractérisés comme une personnalité émotionnellement instable, inadéquate, une simple inadaptation et une inadaptation capricieuse. »

Les enfants noirs ne sont malheureusement pas exempts de ce biais. Dans une interview accordée en 2018 à l'agence de presse à but non lucratif MinnPost, Willie Garnett, psychologue en pratique privée et président de la Minnesota Association of Black Psychologists, a déclaré que « les enfants afro-américains se voient souvent prescrire des médicaments pour le trouble déficitaire de l'attention, même lorsqu'ils présentent des comportement." Les cliniciens sont même 23% plus susceptibles de dominer la conversation et 33% moins susceptibles d'avoir une communication centrée autour du patient lorsqu'ils voient un patient afro-américain par rapport à leurs patients blancs, selon l'American Journal of Public Health.

"Beaucoup de Noirs se sentent jugés tout le temps", a déclaré Cynthia Fashaw à MinnPost. « Je suis allé voir un prestataire pour parler de ma fille. Elle vit avec l'autisme, l'anxiété et la dépression. L'infirmière m'a demandé : « Travaillez-vous ? Avez-vous un travail ? » et « Le père est-il impliqué ? » » Et, a expliqué Cynthia, « Ils pensaient qu'ils faisaient du bon travail, mais ils ont utilisé tout ce langage codé chargé. »

Malheureusement, les problèmes de santé mentale et physique qui affectent principalement les personnes de couleur n'ont pas été pris aussi au sérieux. "L'épidémie d'héroïne était historiquement dans la communauté afro-américaine, puis au début des années 2000, ils ont commencé à voir une augmentation du nombre de jeunes consommateurs blancs de banlieue", explique Angela Caldwell, une baha'ie qui est conseillère en toxicomanie certifiée chez Montgomery Recovery Services, à Rockville, Maryland. Lorsque les jeunes blancs « ont été touchés, le monde s'en est soucié et nous avons même commencé à voir un changement dans le jargon », dit Angela.

"Vous savez, nous avions l'habitude de dire" toxicomanes ". Maintenant, nous disons des personnes atteintes de" trouble lié à l'usage de substances " ou de " trouble lié à l'usage d'opioïdes ". Eh bien, il y a eu une épidémie d'opioïdes dans les années 70, et nous n'avons pas attiré l'attention parce qu'il s'agissait principalement d'Afro-Américains [affectés par cela]. »


Contenu

Le nom actuel Sitka (dérivé de Sheet’ka, contraction du Tlingit Shee At'ika) [6] signifie « Les gens de l'extérieur de l'île Baranof », dont le nom tlingit est Sheet'-ká X'áat'l (ici contracté à Elle).

La zone maintenant connue sous le nom de centre-ville de Sitka a été colonisée à l'origine par le peuple Tlingit il y a plus de 10 000 ans. [ citation requise ]

Expéditions de Nueva España - Nouvelle-Espagne Modifier

En 1779, une expédition espagnole dirigée par Ignacio de Arteaga et Juan Francisco Bodega y Cuadra a voyagé vers le nord depuis le port de San Blas. Leurs objectifs principaux étaient (1) de trouver les Russes car les Espagnols ne savaient pas jusqu'où les Russes avaient exploré en Amérique du Nord (2) de trouver le passage du nord-ouest, et (3) de capturer le capitaine britannique James Cook, alors que les Espagnols ignoraient sa mort dans les îles hawaïennes. Cette expédition arriva à Sitka et en prit possession pour la couronne espagnole. Ils l'appelaient Puerto de Santiago. C'était le plus au nord que les Espagnols allaient finalement voyager. [ citation requise ]

L'Amérique russe Modifier

Les explorateurs russes s'installèrent dans la vieille Sitka en 1799, la nommant Fort de l'Archange Michel (en russe : форт Архангела Михаила , t Fort Arkhangela Mikhaïla). Le gouverneur de l'Amérique russe, Alexander Baranov, est arrivé sous les auspices de la Russian-American Company, une société commerciale coloniale affrété par le tsar Paul I. En juin 1802, les guerriers Tlingit ont détruit la colonie d'origine, tuant de nombreux Russes, avec seulement un peu réussissent à s'échapper. [7] : 37-39 Baranov a été contraint de percevoir 10 000 roubles en rançon pour le retour en toute sécurité des colons survivants. [8]

Baranov est revenu à Sitka en août 1804 avec une grande force, y compris celle de Yuri Lisyansky Néva. Le navire a bombardé la fortification des Tlingit le 20, mais n'a pas pu causer de dommages importants. Les Russes lancent alors une attaque sur le fort et sont repoussés. Après deux jours de bombardement, les Tlingit "ont tendu un drapeau blanc" le 22, désertant le fort le 26. [7] : 44-49

Après leur victoire à la bataille de Sitka, les Russes ont établi la colonie "Nouvel Archange", du nom d'Arkhangelsk. En tant que colonie permanente, New Archangel est devenue la plus grande ville de la région. Les Tlingit ont rétabli leur fort du côté du détroit de Chatham du détroit de Peril pour faire respecter un embargo commercial avec l'establishment russe. En 1808, Baranov étant toujours gouverneur, Sitka fut désignée capitale de l'Amérique russe. [ citation requise ]

L'évêque Innocent a vécu à Sitka après 1840. Il était connu pour son intérêt pour l'éducation et sa maison, dont certaines parties servaient d'école, la maison de l'évêque russe a depuis été restaurée par le National Park Service dans le cadre du parc historique national de Sitka. .

La cathédrale originale de Saint-Michel a été construite à Sitka en 1848 et est devenue le siège de l'évêque orthodoxe russe du Kamtchatka, des îles Kouriles et Aléoutiennes et de l'Alaska. L'église d'origine a complètement brûlé en 1966. Bien que l'église ait été restaurée dans son apparence d'origine, une exception était son cadran d'horloge qui est noir sur les photographies prises avant 1966, mais blanc sur les photos ultérieures. [ citation requise ]

Les Suédois, les Finlandais et d'autres nationalités luthériennes ont travaillé pour la Compagnie russo-américaine [9], ce qui a conduit à la création d'une congrégation luthérienne. Le bâtiment de l'église luthérienne de Sitka a été construit en 1840 et a été la première église protestante de la côte du Pacifique. Après le passage au contrôle américain, à la suite de l'achat de l'Alaska à la Russie par les États-Unis en 1867, l'influence des autres religions protestantes s'est accrue et l'église épiscopale Saint-Pierre-de-la-Mer a été consacrée comme « la cathédrale de l'Alaska ». en 1900. [10]

Territoire de l'Alaska Modifier

Sitka était le site de la cérémonie de transfert pour l'achat de l'Alaska le 18 octobre 1867. La Russie traversait des troubles économiques et politiques après avoir perdu la guerre de Crimée au profit de la Grande-Bretagne, de la France et de l'Empire ottoman en 1856 et a décidé de vendre l'Alaska. avant qu'il ne soit repris par la Grande-Bretagne. La Russie a proposé de le vendre aux États-Unis. Le secrétaire d'État William Seward voulait acheter l'Alaska depuis un certain temps, car il la considérait comme une partie intégrante de Manifest Destiny et de la portée de l'Amérique jusqu'à l'océan Pacifique. [11] Alors que l'accord d'achat de l'Alaska a été conclu en avril 1867, l'achat réel et le transfert de contrôle ont eu lieu le 18 octobre 1867. Le coût d'achat de l'Alaska était de 7,2 millions de dollars, 2 cents par acre.

Sitka a été la capitale du gouvernement américain du département de l'Alaska (1867-1884) et du district d'Alaska (1884-1906).

Le siège du gouvernement a été déplacé au nord à Juneau en 1906 en raison de la baisse de l'importance économique de Sitka par rapport à Juneau, qui a gagné de la population dans la ruée vers l'or du Klondike.

Fraternité autochtone d'Alaska, Fraternité autochtone d'Alaska Modifier

L'Alaska Native Brotherhood a été fondée à Sitka en 1912 pour lutter contre le racisme contre les autochtones de l'Alaska en Alaska. [12] En 1914, l'organisation avait construit l'Alaska Native Brotherhood Hall sur Katlian Street, qui a été nommé d'après un chef de guerre tlingit au début de la colonisation russe. [13]

Seconde Guerre mondiale Modifier

En 1937, la marine américaine établit la première base d'hydravions en Alaska sur l'île Japonski. [14] En 1941, la construction a commencé sur Fort Ray, une garnison de l'armée pour protéger la base aéronavale. [14] Tant l'armée que la marine sont restées à Sitka jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale, lorsque la base de l'armée a été mise au statut de gardien. La station navale de Sitka a été désactivée en juin 1944. [14]

Économie Modifier

L'Alaska Pulp Corporation a été le premier investissement japonais aux États-Unis après la Seconde Guerre mondiale. En 1959, elle a commencé à produire de la pâte récoltée dans la forêt nationale de Tongass dans le cadre d'un contrat de 50 ans avec le US Forest Service. [15] À son apogée, l'usine employait environ 450 personnes avant de fermer en 1993.

La communauté philippine de Sitka s'est établie à Sitka avant 1929.Il est devenu plus tard institutionnalisé en tant que communauté philippine de Sitka en 1981. [16]

L'exploitation aurifère et la mise en conserve de poisson ont ouvert la voie à la croissance initiale de la ville. Aujourd'hui, Sitka englobe des parties de l'île Baranof et de la plus petite île Japonski (de l'autre côté du canal de Sitka depuis la ville), qui est reliée à l'île Baranof par le pont O'Connell. Le pont John O'Connell a été le premier pont à haubans construit dans l'hémisphère occidental. L'île Japonski abrite l'aéroport Sitka Rocky Gutierrez (IATA : SIT ICAO : PASI), le campus de Sitka de l'Université de l'Alaska du Sud-Est, le lycée Mt. Edgecumbe (un internat géré par l'État pour les habitants des régions rurales de l'Alaska), la santé régionale de l'Alaska du Sud-Est L'hôpital Mt. Edgecumbe du Consortium, une station aérienne de la Garde côtière américaine à Sitka, ainsi que le port et les installations de l'USCGC Érable. [17]

Selon le Bureau du recensement des États-Unis, l'arrondissement est la plus grande ville constituée par zone aux États-Unis, avec une superficie totale de 4 811 milles carrés (12 460,4 km 2 ), dont 2 870 milles carrés (7 400 km 2 ) sont des terres et 1 941 carrés les milles (5 030 km 2 ) (40,3 %) sont de l'eau. À titre de comparaison, c'est près de quatre fois la taille de l'État de Rhode Island.

Sitka a remplacé Juneau, en Alaska, en tant que plus grande ville constituée par zone aux États-Unis lors de la constitution de 2000 avec 2 874 milles carrés (7 440 km 2 ) de zone constituée. La zone incorporée de Juneau est de 2 717 milles carrés (7 040 km 2 ). Jacksonville, en Floride, est la plus grande ville en superficie des 48 États contigus avec 758 milles carrés (1 960 km 2 ).

Climat Modifier

Sitka a un climat océanique (Köppen Cfb) avec des températures modérées, mais généralement fraîches, et des précipitations abondantes. Les précipitations annuelles moyennes sont de 131,74 pouces (3 350 mm) et les chutes de neige saisonnières moyennes sont de 33 pouces (84 cm), tombant respectivement sur 233 et 19 jours. La température annuelle moyenne est de 45,3 °F (7,4 °C), avec des moyennes mensuelles allant de 36,4 °F (2,4 °C) en janvier à 57,2 °F (14,0 °C) en août.

Le climat est relativement doux par rapport à d'autres parties de l'État. Seuls 5,1 jours par an voient des maximales égales ou supérieures à 70 °F (21 °C), à l'inverse, il n'y a que 10 jours avec la maximale ne dépassant pas le point de congélation. [18] Les hivers sont extrêmement doux par rapport aux régions intérieures de parallèles similaires et beaucoup plus au sud en raison de la modération maritime intense. Les nuits relativement douces garantissent que quatre mois restent au-dessus de l'isotherme de 10 °C (50 °F) qui sépare normalement les zones intérieures de la nature boréale. En raison des nuits d'hiver douces, la rusticité des plantes est faible pour la latitude (de 6b à 8a).

La température la plus élevée jamais enregistrée était de 88 °F (31,1 °C) les 30 juillet 1976 et 31 juillet 2020. [19] La température la plus basse jamais enregistrée était de -1 °F (-18,3 °C) les 16 et 17 février, 1948. [18]

Données climatiques pour Sitka, Alaska (île Japonski, 1981-2010)
Mois Jan fév Mar avr Peut juin juil août SEP oct nov déc Année
Record élevé °F (°C) 60
(16)
61
(16)
67
(19)
76
(24)
82
(28)
85
(29)
88
(31)
84
(29)
77
(25)
68
(20)
65
(18)
65
(18)
88
(31)
Moyenne maximale °F (°C) 49.7
(9.8)
49.7
(9.8)
51.5
(10.8)
59.7
(15.4)
66.6
(19.2)
70.0
(21.1)
71.6
(22.0)
71.9
(22.2)
67.5
(19.7)
59.0
(15.0)
52.9
(11.6)
49.8
(9.9)
76.6
(24.8)
Moyenne élevée °F (°C) 40.5
(4.7)
41.3
(5.2)
43.0
(6.1)
48.2
(9.0)
53.1
(11.7)
57.8
(14.3)
60.4
(15.8)
61.9
(16.6)
57.8
(14.3)
50.5
(10.3)
43.7
(6.5)
41.4
(5.2)
50.0
(10.0)
Moyenne quotidienne °F (°C) 36.4
(2.4)
36.7
(2.6)
38.0
(3.3)
42.5
(5.8)
47.8
(8.8)
52.8
(11.6)
56.2
(13.4)
57.2
(14.0)
53.0
(11.7)
46.1
(7.8)
39.5
(4.2)
37.0
(2.8)
45.3
(7.4)
Moyenne basse °F (°C) 32.3
(0.2)
32.1
(0.1)
32.9
(0.5)
36.8
(2.7)
42.4
(5.8)
47.8
(8.8)
52.0
(11.1)
52.5
(11.4)
48.2
(9.0)
41.6
(5.3)
35.2
(1.8)
33.1
(0.6)
40.6
(4.8)
Minimum moyen °F (°C) 16.5
(−8.6)
19.4
(−7.0)
22.0
(−5.6)
29.3
(−1.5)
34.6
(1.4)
41.0
(5.0)
46.3
(7.9)
46.0
(7.8)
39.6
(4.2)
32.2
(0.1)
24.6
(−4.1)
18.8
(−7.3)
10.6
(−11.9)
Enregistrement bas °F (°C) 0
(−18)
−1
(−18)
4
(−16)
15
(−9)
29
(−2)
35
(2)
41
(5)
34
(1)
31
(−1)
20
(−7)
2
(−17)
1
(−17)
−1
(−18)
Précipitations moyennes pouces (mm) 8.74
(222)
6.26
(159)
5.83
(148)
4.26
(108)
4.26
(108)
2.88
(73)
3.99
(101)
7.00
(178)
11.85
(301)
13.16
(334)
9.85
(250)
8.59
(218)
86.66
(2,201)
Chutes de neige moyennes pouces (cm) 9.1
(23)
8.5
(22)
5.1
(13)
1.0
(2.5)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0.3
(0.76)
5.0
(13)
4.0
(10)
33.0
(84)
Jours de précipitations moyennes (≥ 0,01 in) 22.0 16.8 18.7 17.2 17.5 15.5 18.6 19.4 22.3 24.4 21.6 21.0 235
Jours de neige moyens (≥ 0,1 po) 4.8 4.0 3.3 0.8 0.1 0 0 0 0 0.4 3.3 2.7 19.3
Source : NOAA [18]

Géologie Modifier

Le mont Edgecumbe, un stratovolcan dormant de 3 200 pieds (980 m), est situé dans le sud de l'île Kruzof. On peut le voir depuis Sitka par temps clair.

Arrondissements et secteurs de recensement adjacents Modifier

Aires protégées nationales Modifier

Population historique
Recensement Pop.
1880916
18901,190 29.9%
19001,396 17.3%
19101,039 −25.6%
19201,175 13.1%
19301,056 −10.1%
19401,987 88.2%
19501,985 −0.1%
19603,237 63.1%
19703,370 4.1%
19807,803 131.5%
19908,588 10.1%
20008,835 2.9%
20108,881 0.5%
2019 (est.)8,493 [4] −4.4%
Recensement décennal américain [20]

Sitka a signalé pour la première fois le recensement américain de 1880 en tant que village non constitué en société. Sur 916 résidents, il y avait 540 Tlingit, 219 Créoles (Mixte Russe & Amérindien) et 157 Blancs signalés. [21] C'était la plus grande communauté en Alaska à ce recensement. En 1890, il tombe à la deuxième place derrière Juneau. Il a signalé 1 190 résidents, dont 861 étaient autochtones, 280 étaient blancs, 31 étaient asiatiques, 17 créoles et 1 autre. [22] En 1900, il est tombé à la 4e place derrière Nome, Skagway & Juneau. Il n'a pas signalé de répartition raciale. [23]

En 1910, Sitka était signalée comme deux communautés distinctes basées sur la race : le village avec principalement des non-autochtones (539 habitants) et la partie du village avec des autochtones (500 habitants). [24] Séparément, ils se sont classés aux 15e et 17e plus grandes communautés. Unis, ils seraient au 8e rang. À des fins de comparaison et du fait que le village n'était pas officiellement divisé politiquement/racialement, sauf par le rapport du bureau de recensement, le total combiné (1 039) est indiqué sur la liste historique de la population. En 1913, Sitka a été constituée en ville, rendant la division par le bureau de recensement pour 1910 sans objet. En 1920, Sitka devient la 4ème plus grande ville du territoire. [25] En 1930, il tombe à la 7e place avec 1 056 habitants. Parmi ceux-ci, 567 se sont déclarés autochtones, 480 blancs et 9 autres. [26] En 1940, il est passé à la 5e place, mais n'a pas signalé de rupture raciale. [27]

En 1950, elle était la 9e plus grande communauté d'Alaska (6e plus grande ville constituée en société). [28] Il n'a pas signalé de rupture raciale. Au statut d'État en 1960, il est devenu la 6ème plus grande communauté (5ème plus grande ville constituée). Avec les annexions portant sa population à 3 237, elle a signalé pour la première fois une majorité blanche : 2 160 Blancs, 1 054 autres (y compris les autochtones) et 23 Noirs. [29] En 1970, elle est tombée à la 14e place dans l'ensemble (bien que la 7e plus grande ville constituée en société) avec 3 370 habitants. Parmi eux, 2 503 étaient blancs, 676 amérindiens, 95 autres, 74 asiatiques et 22 noirs. [30] En 1980, Sitka est devenue la 4e plus grande ville avec 7 803 habitants (dont 5 718 étaient blancs non hispaniques, 1 669 étaient amérindiens, 228 étaient asiatiques, 108 étaient hispaniques (de toute race), 87 étaient autres, 44 étaient noirs & 7 étaient insulaires du Pacifique). [31]

En 1990, Sitka est tombé au 5e rang (4e plus grand incorporé) avec 8 588 résidents. 6 270 étaient blancs non hispaniques 1 797 étaient amérindiens 315 étaient asiatiques 209 étaient hispaniques (de n'importe quelle race) 60 étaient autres 39 étaient noirs et 18 insulaires du Pacifique. [32] En 2000, Sitka a conservé sa 5ème plus grande position (et la 4ème plus grande société constituée). En 2010, elle est passée à la 7e plus grande communauté dans l'ensemble (mais est toujours restée la 4e plus grande ville constituée).

Au recensement de 2010, il y avait 8 881 personnes vivant dans l'arrondissement. La composition raciale de l'arrondissement, basée sur une race seule ou en combinaison avec une ou plusieurs autres races, était de 64,6% de blancs (y compris les hispaniques blancs et les latino-américains), 1% de noirs ou afro-américains, 24,6% d'amérindiens, 8,1% Asiatique, 0.9% insulaire du Pacifique, 1.8% d'autres races. En outre, 4,9% de la population étaient hispaniques et latino-américains de toute race.

Il y avait 3 545 ménages, dont 29,5% avaient des enfants de moins de 18 ans vivant avec eux, 45,5% étaient des couples mariés vivant ensemble, 10,7% avaient une femme sans mari présent, 6,1% avaient un homme sans femme présente , et 37,6 % n'étaient pas des familles. La taille moyenne des ménages était de 2,43 et la taille moyenne des familles était de 3,01. [33]

En 2010, les deux plus gros employeurs de Sitka étaient le South East Alaska Regional Health Consortium (SEARHC), employant 482 personnes, et le Sitka School District, qui emploie 250 personnes. Cependant, il y a plus de personnes employées dans l'industrie des produits de la mer que dans tout autre secteur. On estime que 18 % de la population de Sitka tire au moins une partie de ses revenus de la pêche et de la récolte et de la transformation des fruits de mer. De nombreux Sitkans chassent et cueillent des aliments de subsistance tels que du poisson, des cerfs, des baies, des algues et des champignons pour leur usage personnel. [34]

Sur la population totale de 8 881 habitants en 2010, on estime que 7 161 étaient âgés de plus de 16 ans. Parmi les résidents âgés de 16 ans et plus, environ 4 692 étaient employés dans la population active civile, 348 étaient au chômage (à la recherche d'un emploi), 192 étaient employés dans les forces armées (U.S. Coast Guard) et 1 929 n'étaient pas sur le marché du travail. Le taux de chômage moyen entre 2006 et 2010 était de 6,9 ​​%. Le revenu médian des ménages en dollars ajustés en fonction de l'inflation de 2010 était de 62 024 $. On estime que 4,3 % de toutes les familles / 7 % de tous les résidents avaient des revenus inférieurs au seuil de pauvreté « au cours des douze derniers mois » (2010). [35]

L'énergie électrique de Sitka est générée par les barrages de Blue Lake et Green Lake, avec une puissance supplémentaire fournie par la combustion de diesel lorsque la demande électrique dépasse la capacité hydroélectrique. En décembre 2012, le projet d'expansion de Blue Lake a commencé, qui a ajouté 27 % d'électricité en plus pour les résidents de Sitka. Le projet a été achevé en novembre 2014. [36]

Modifier le port

Sitka est le 6ème port en valeur de la récolte de fruits de mer aux États-Unis. [34] Le commerce international est relativement mineur, avec des exportations et des importations totales évaluées à 474 000 $ et 146 000 $, respectivement, en 2005 par l'Association américaine des autorités portuaires. [37] Le port a le plus grand système portuaire en Alaska avec 1 347 glissades permanentes.

Pendant la domination russe, Sitka était un port de mer très fréquenté sur la côte ouest de l'Amérique du Nord, [38] mentionné à plusieurs reprises par Dana dans son récit populaire d'un voyage à la voile en 1834. Deux ans avant le mât. Après le transfert de l'Alaska à la domination américaine, la Pacific Coast Steamship Company a commencé des croisières touristiques vers Sitka en 1884. En 1890, Sitka recevait 5 000 passagers touristiques par an. [39]

Old Sitka Dock, [40] situé à Halibut Point, à 1,6 km au sud du parc historique d'État d'Old Sitka, commémorant l'implantation russe des années 1800, et à 10 km au nord du centre-ville de Sitka, est un port privé en eau profonde offrant des installations d'amarrage. [41] Un quai flottant de 470 pieds de long pour les navires jusqu'à 1100 pieds y a été construit par ses propriétaires en 2012 et a été utilisé pour la première fois en 2013. [42] Au printemps 2016, Holland America Line a accepté d'amarrer ses navires à l'Old Quai de Sitka. [43] Depuis lors, la majorité des navires de croisière faisant escale à Sitka accostent à l'ancien quai de Sitka, le reste ancrant au large de Crescent Harbour et déposent leurs passagers au centre-ville de Sitka. Au cours de la saison 2017, il y a eu 136 escales de navires de croisière à Sitka avec plus de 150 000 passagers au total, dont moins de 30 000 ont été soumissionnés. [44]

Le 18 octobre, l'Alaska célèbre la Journée de l'Alaska pour commémorer l'achat de l'Alaska. La ville de Sitka organise un festival annuel de l'Alaska Day. Cet événement d'une semaine comprend une cérémonie de reconstitution de la signature de l'achat de l'Alaska, ainsi que des programmes d'interprétation dans les musées et les parcs, des expositions spéciales, des expositions d'avions et des projections de films, des réceptions, des visites de sites et de bâtiments historiques, de la nourriture, des essais de concours d'écriture en prose , Danses autochtones et autres, et divertissement et plus encore. Le premier Alaska Day Festival enregistré a eu lieu en 1949. [47]

La ville et l'arrondissement de Sitka sont une ville de Home Rule [48] [49] unifiée. La charte d'autonomie de la ville et de l'arrondissement de Sitka a été adoptée le 2 décembre 1971 [50] pour la région de l'arrondissement du Grand Sitka, qui comprenait le mont Edgecumbe sur l'île Japonski et Port Alexander et Baranof Warm Springs sur l'île Baranof. La ville a été constituée le 24 septembre 1963. [51] Le 23 octobre 1973, la ville de Port Alexander a été détachée de l'arrondissement. [52]

Collèges et universités Modifier

Sitka abrite un établissement postsecondaire actif, le campus de l'Université d'Alaska au sud-est de Sitka, situé sur l'île Japonski dans un ancien hangar de la Seconde Guerre mondiale. Le Sheldon Jackson College, un petit collège privé affilié à un presbytérien, a suspendu ses activités en juin 2007, après plusieurs années de tensions financières. [53] Outer Coast College, un collège privé d'arts libéraux créé en 2015, est actuellement en développement en tant qu'établissement de premier cycle fondé sur l'ancien campus du Sheldon Jackson College.

Écoles Modifier

Le district scolaire de Sitka gère plusieurs écoles à Sitka, dont Sitka High School et Pacific High School, ainsi que le seul collège de la ville, Blatchley Middle School. Ils gèrent également un programme d'aide à l'école à domicile par le biais du Terry's Learning Center.

L'école secondaire Mt. Edgecumbe, un internat géré par l'État de l'Alaska pour les étudiants ruraux, principalement autochtones, est située sur l'île Japonski, à côté de l'Université de l'Alaska au sud-est.

Deux écoles privées sont disponibles à Sitka : l'école adventiste de Sitka [54] et l'école SEER. [55]

Académie des soldats de l'État de l'Alaska Modifier

L'Alaska State Trooper Academy - l'académie de tous les soldats de l'Alaska State Troopers - est située à Sitka.

Bibliothèques Modifier

La bibliothèque publique de Sitka, anciennement Kettleson Memorial Library, est la bibliothèque publique de Sitka. Il reçoit environ 100 000 invités par an et abrite une collection de 75 000 livres, livres audio, enregistrements musicaux, ressources de référence, vidéos (DVD et VHS) ainsi qu'un assortiment de périodiques alaskiens et nationaux. Son tirage annuel est de 133 000 exemplaires. La bibliothèque est bien connue des visiteurs pour sa vue. Les grandes fenêtres devant la zone de lecture donnent au sud sur la Manche orientale vers les pyramides.

Jusqu'à sa fermeture, Sitka abritait également la Stratton Library, la bibliothèque universitaire du Sheldon Jackson College. [56]

Imprimer Modifier

Sitka est desservie par le Sentinelle quotidienne de Sitka, l'un des rares quotidiens indépendants de l'État. Sitka reçoit également la diffusion du Capitale Hebdomadaire — un hebdomadaire régional basé à Juneau.

Le premier journal d'Alaska après l'achat de l'Alaska, le Temps de Sitka, a été publié par Barney O. Ragan le 19 septembre 1868. Seulement quatre numéros ont été publiés cette année-là, car Ragan a cité le manque de ressources disponibles à l'époque. Le journal a repris sa publication l'année suivante en tant que Temps de l'Alaska. En 1870, il déménage à Seattle, où l'année suivante il est rebaptisé le Temps de Seattle (à ne pas confondre avec le journal moderne du même nom). [57]

Version radio

Sitka possède trois stations de radio, la station de radio publique KCAW (Raven Radio) et les stations de radio commerciales KIFW et KSBZ.

Télévision Modifier

KTNL-TV (CBS) diffuse depuis Sitka sur le canal 13 (câble 6) desservant le sud-est de l'Alaska. De plus, KSCT-LP (NBC) Channel 5, KTOO (PBS) Channel 10, [58] et KJUD (ABC/CW) desservent la région. Il y avait une ancienne filiale de NBC dans la région, KSA-TV, disponible pour les systèmes câblés, qui est maintenant disparue.

Transport Modifier

Sitka n'est accessible que par bateau ou par avion car il s'agit d'une série d'îles dans l'océan Pacifique. Les véhicules sont généralement amenés à Sitka via le système de traversier de l'Alaska Marine Highway. Cependant, un véhicule n'est pas une nécessité absolue à Sitka, car il n'y a que 14 miles (23 kilomètres) de route d'un bout à l'autre de l'île. Presque tout est à distance de marche du centre-ville, où se trouvent la majorité des employeurs. Les transports en commun sont également disponibles.

Par avion, l'aéroport de Sitka Rocky Gutierrez propose un service régulier de jets de passagers exploité toute l'année par Alaska Airlines et de façon saisonnière par Delta Connection ainsi que des services de navette, d'affrètement et de brousse fournis par Harris Aircraft Services. Harris Air offre un service régulier à plusieurs petites collectivités du sud-est ainsi qu'à Juneau.

Les retards en automne et en hiver dus à la météo de Sitka sont fréquents. L'aéroport est situé sur l'île Japonski, qui est reliée à l'île Baranof par le pont O'Connell. Le pont O'Connell, achevé en 1972, a été le premier pont à haubans pour véhicules aux États-Unis. La base d'hydravions de Sitka est une zone d'atterrissage d'hydravions située dans le canal de Sitka, à côté de l'aéroport.

Les allers-retours en ferry vers Juneau, Ketchikan et d'autres villes du sud-est de l'Alaska sont assurés par l'Alaska Marine Highway System. Le terminal de ferry est situé à 11 km au nord du centre-ville et un billet de ferry coûte environ 49 $ par personne par trajet jusqu'à Juneau (en juillet 2013). Les véhicules, les animaux domestiques et les vélos peuvent également être emmenés sur le ferry moyennant des frais supplémentaires.

L'emplacement de Sitka sur la côte extérieure de l'Alaska Panhandle est retiré des routes traversant le détroit de Chatham. Les marées du détroit de Peril ne permettent aux navires de ligne principale de passer qu'à marée morte. [ citation requise ]

Alaska Marine Lines, une entreprise de barges et de fret, a la capacité de déplacer des voitures vers d'autres communautés reliées au continent par des réseaux routiers.

Un partenariat tripartite à but non lucratif (Center for Community, Sitka Tribe of Alaska et Southeast Senior Services) propose des transports en commun par bus, financés par la Federal Transit Administration et le ministère des Transports de l'Alaska. Tous les bus sont entièrement accessibles, avec un service de 6h30 à 19h30, du lundi au vendredi.

En 2008, la League of American Bicyclists a décerné à Sitka le niveau bronze en matière de convivialité à vélo, faisant de Sitka la première communauté favorable aux cyclistes en Alaska. En 2013, le programme Walk Friendly Communities [59] a décerné à Sitka un prix de bronze, faisant de Sitka la première communauté de l'Alaska avec la désignation Walk Friendly Communities. Sitka est la seule communauté de l'Alaska à avoir à la fois une désignation de communauté favorable aux cyclistes et de communautés favorables à la marche.


NOUVELLES STRUCTURES, NOUVELLES OPPORTUNITÉS

L'ACA apportera de nouvelles opportunités pour surmonter certains des obstacles évoqués ci-dessus et utiliser les infirmières dans des capacités nouvelles et élargies. Cette section offre un bref aperçu de quatre des initiatives actuelles, l'organisation responsable des soins (ACO), le centre médical/de santé, le centre de santé communautaire (CSC) et le NMHC, qui sont conçues pour mettre en œuvre ces changements à un prix abordable. indépendamment du fait que les prestataires impliqués font partie d'une grande organisation de soins de santé intégrée comme le VA, Geisinger ou Kaiser Permanente. Les quatre initiatives se sont révélées suffisamment prometteuses pour qu'elles aient été sélectionnées pour recevoir un soutien financier supplémentaire dans le cadre de l'ACA.

Selon leurs résultats, ces exemples peuvent ouvrir la voie à des changements plus larges dans le système de soins de santé. Compte tenu de cette possibilité, la création du nouveau Center for Medicare and Medicaid Innovation au sein du ministère de la Santé et des Services sociaux pourrait s'avérer être l'une des dispositions les plus importantes de l'ACA (Whelan et Russell, 2010). Le Centre est conçu pour tester des modèles de paiement et de prestation de services innovants afin de réduire les dépenses des programmes tout en préservant ou en améliorant la qualité des soins. s'appliquent également aux payeurs privés. Ils peuvent également terminer ou modifier des programmes qui ne fonctionnent pas bien. Ces types de décisions n'étaient auparavant autorisés qu'après une action du Congrès.

Le comité n'offre aucune prédiction quant à la combinaison, le cas échéant, de ces quatre exemples d'ACO, de maisons de santé, de CSC et de NMHC qui réussira le mieux à répondre aux besoins des patients. Cependant, il souhaite souligner au Center for Medicare and Medicaid Innovation que chacune de ces quatre initiatives dépend d'équipes interprofessionnelles de haut niveau dans lesquelles les compétences et les aptitudes de toutes les infirmières, y compris les APRN, peuvent être plus pleinement utilisées. De nouveaux modèles de soins, encore à développer, pourraient offrir des soins meilleurs et plus efficaces que ceux fournis par ces quatre initiatives.Les soins infirmiers, en collaboration avec d'autres professions, devraient faire partie de la conception de ces initiatives en façonnant et en dirigeant des solutions. Des solutions innovantes sont plus susceptibles d'émerger si les chercheurs du domaine des soins infirmiers travaillent en partenariat avec d'autres professionnels de la médecine, des affaires, de la technologie et du droit pour les créer.

Organisations de soins responsables

L'ACO est une entité juridiquement définie composée d'un groupe de prestataires de soins primaires, d'un hôpital et peut-être de quelques spécialistes qui partagent le risque ainsi que les avantages de fournir des soins de qualité à un taux de remboursement fixe (Fisher et al., 2009 MedPAC , 2009). (L'utilisation de l'expression « professionnels de l'ACO en soins primaires » dans l'ACA inclut les APRN ainsi que les médecins.) Le paiement de cet ensemble de services, tel que prévu dans l'ACA, dépassera le tarif traditionnel système de services et peut inclure des paiements d'épargne partagés ou des paiements par capitation pour tous les services. L'objectif de cette structure de rémunération est d'encourager l'ACO à améliorer la qualité des soins qu'elle dispense et à accroître la coordination des soins tout en limitant la croissance. Les ACO qui utilisent les APRN et d'autres infirmières dans toute la mesure de leur éducation et de leur formation dans des rôles tels que l'encadrement de la santé, la gestion des maladies chroniques, les soins de transition, les activités de prévention et l'amélioration de la qualité bénéficieront très probablement de la prestation de soins de grande valeur et plus accessibles qui les patients trouveront dans leur meilleur intérêt.

Maisons médicales/de santé

Le concept de maison médicale a été développé pour la première fois par des pédiatres à la fin des années 1960 (AAP, 1967). L'impulsion initiale était de créer un endroit unique pour héberger tous les dossiers médicaux des enfants individuels, en particulier les enfants ayant des besoins de santé spéciaux qui doivent souvent consulter plusieurs cliniciens (Sia et al., 2004). Au fil des ans, cependant, le terme « maison médicale » a évolué pour désigner un type spécifique de pratique de soins primaires qui coordonne et fournit des soins complets favorise une relation solide entre le patient et le fournisseur mesure, surveille et améliore la qualité des soins et ne se limite pas nécessairement aux enfants.

Les maisons de santé jouent un rôle de premier plan dans l'ACA, mais la loi n'est pas cohérente dans sa terminologie pour eux. À divers endroits, l'ACA fait référence aux “maisons médicales,” “maisons de santé,” et même au PCMH mentionné ci-dessus qui est reconnu par le NCQA. L'ACA indique que les maisons médicales/de santé devraient être soutenues par des équipes interprofessionnelles communautaires ou des « équipes de santé » comprenant des médecins, des infirmières et d'autres professionnels de la santé. 31

Le concept médico-maison de santé a été adopté et adapté de plusieurs manières. La dernière phase de la stratégie plus large des soins infirmiers à la VA, par exemple, consiste en la mise en œuvre d'un modèle de maison médicale avec des rôles élargis pour les infirmières. Auparavant, les fournisseurs de soins primaires (médecins et IP) à l'AV avaient l'impression qu'ils ne recevaient pas suffisamment de soutien professionnel pour faire leur travail efficacement. La nouvelle stratégie prévoit l'inclusion du personnel infirmier dans les équipes de soins primaires. « Ce n'est pas votre rôle typique d'infirmière de chevet dans les établissements de soins primaires », a déclaré Catherine Rick, infirmière en chef de la VA. 32 Ce que l'infirmière de chevet apporte aux soins primaires qui n'existait pas auparavant, c'est la gestion des soins chroniques, la coordination des soins, l'évaluation des risques pour la santé, la promotion de la santé et la prévention des maladies. Le travail sur le déploiement du modèle de maison médicale VA a commencé en août 2009, et le programme a été officiellement lancé en avril 2010. L'étude de cas dans l'encadré 3-3 illustre comment le concept de maison médicale est appliqué dans le système de santé VA.

ENCADRÉ 3-3

Étude de cas : La maison médicale centrée sur le patient. Une approche d'équipe aux soins primaires pour les vétérans Wuand un vétéran diabétique qui souffrait d'hyperglycémie s'est rendu au centre médical Overton Brooks VA à Shreveport, en Louisiane, une infirmière praticienne (IP) (suite. )

Centres de santé communautaire

Les CSC ont une longue expérience dans la fourniture de soins primaires et préventifs de grande valeur et de qualité dans les régions pauvres et mal desservies des États-Unis. Beaucoup offrent également des services dentaires, de santé mentale, de toxicomanie et de pharmacie. Les CSC sont généralement très axés sur l'équipe et dépendent des infirmières pour fournir les services. Les infirmières fournissent des soins primaires, des services préventifs et des visites à domicile, et nombre d'entre elles occupent des postes administratifs et de direction. À l'heure actuelle, 20 millions d'Américains reçoivent des soins dans les CSC de 7 500 collectivités (NACHC, 2009). Les patients du CHC sont moins susceptibles d'avoir des besoins médicaux non satisfaits, de se rendre au service des urgences pour des soins non urgents ou d'avoir besoin d'une hospitalisation par rapport à la population générale. Un rapport de 2007 de la National Association of Community Health Centers a révélé que les dépenses médicales des patients qui reçoivent la majorité de leurs soins dans un CSC sont 41 % inférieures (1 810 $ par personne) à celles des patients comparables qui reçoivent la plupart de leurs soins ailleurs (NACHC et al., 2007). Par conséquent, l'organisation estime que les CSC font économiser au système de santé 9,9 $ $ 17,6 milliards de dollars par année (NACHC, 2009).

En 2002, l'administration Bush a commencé une expansion significative du programme CHC, qui a commencé dans les années 1960 dans le cadre de la guerre contre la pauvreté. Le programme a reçu un autre coup de pouce en 2009 avec un investissement de 2 milliards de dollars dans le cadre de la Loi américaine sur la récupération et le réinvestissement. Et en 2010, dans le cadre de l'ACA, le Congrès a alloué 11 milliards de dollars supplémentaires pour étendre davantage le programme (Whelan, 2010).

Centres de santé gérés par des infirmières

Les NMHC ont fourni des soins aux populations desservies par Medicare, Medicaid et les programmes d'assurance-maladie des enfants, ainsi que les non-assurés, depuis les années 1960. Il existe 250 NMHC aux États-Unis desservant 1,5 million de personnes médicalement mal desservies, dont près de la moitié ne sont pas assurées (NNCC, 2005). Comme leur nom l'indique, ils sont dirigés par des infirmières, bien que beaucoup emploient des médecins, des travailleurs sociaux, des éducateurs en santé et des travailleurs de proximité en tant que membres d'une équipe de santé collaborative. Les services comprennent généralement les soins primaires complets, la planification familiale, les services prénatals, les soins de santé mentale/comportementale, ainsi que la promotion de la santé et la prévention des maladies.

La majorité des NMHC sont affiliées à une école d'infirmières et environ la moitié à une organisation communautaire à but non lucratif (King et Hansen-Turton, 2010). Les NMHC signalent que leurs clientes effectuent 15 % moins de visites aux urgences que la population générale, ont 35 % moins de jours d'hospitalisation hors maternité et dépensent 25 % moins en ordonnances (NNCC, 2005). L'ACA autorise 50 millions de dollars supplémentaires en 2010 et les sommes qui peuvent être nécessaires pour chacun des exercices 2011 à 2014 33 aux NMHC qui offrent des soins primaires aux patients à faible revenu et médicalement mal desservis, bien qu'à ce jour , ce financement spécifiquement pour les SCHL n'a pas été alloué. L'étude de cas présentée dans l'encadré 3-4 montre comment un NMHC a travaillé avec des dirigeants communautaires pour réduire les disparités en matière de santé dans un quartier pauvre et mal desservi de Philadelphie.

ENCADRÉ 3-4

Étude de cas : 11th Street Family Health Services de l'Université Drexel. Un centre de santé géré par des infirmières réduit Disparités en matière de santé à Philadelphie Lisa Scardigli, 44 ans, souffre périodiquement de spasticité, symptôme de la sclérose en plaques dont elle souffre (suite. )

Opportunités grâce à la technologie

Il n'y a peut-être pas de meilleure opportunité de transformer la pratique que par la technologie. Les technologies de l'information ont longtemps été utilisées pour prendre en charge la facturation et les paiements, mais elles sont devenues de plus en plus importantes dans la prestation de soins en tant qu'aide à la documentation et à la prise de décision. Les machines de diagnostic et de surveillance se sont avérées inestimables dans le traitement du cancer, des maladies cardiaques et de nombreuses autres affections. Exemples cités par l'OIM dans Franchir le gouffre de la qualité : A Nouveau système de santé pour le 21e siècle inclure “ des preuves de plus en plus nombreuses que les systèmes automatisés de saisie des commandes peuvent réduire les erreurs dans la prescription et le dosage des médicaments” et “ l'amélioration de la ponctualité grâce à l'utilisation de la communication sur Internet (c. , tests de diagnostic et résultats du traitement (IOM, 2001). Depuis la publication de ce rapport, l'utilisation accrue de la communication en ligne a donné lieu à des services dits de télésanté qui ne se limitent pas au diagnostic ou au traitement, mais incluent également la promotion de la santé, le suivi et la coordination des soins. Cependant, comme celle des services APRN, la prestation de services de télésanté a été compliquée par la variabilité des réglementations des États, en particulier lorsque les communications en ligne traversent les frontières des États.

Impact de la technologie sur la conception de la prestation des soins de santé

En 2009, l'American Recovery and Reinvestment Act (ARRA) (Public Law 111-5) comprenait des dispositions visant à créer des incitations à l'adoption et à l'utilisation significative des technologies de l'information sur la santé (HIT). L'ARRA a renforcé les normes de maintien de la confidentialité et de la sécurité des informations de santé. L'ARRA a fourni des subventions pour aider les gouvernements étatiques et locaux ainsi que les prestataires de soins de santé dans leurs efforts pour adopter et utiliser HIT. CMS a également fourni des incitations, dans le cadre de l'ARRA, pour encourager les hôpitaux et les professionnels de la santé éligibles à devenir des « utilisateurs significatifs » des DSE certifiés. Une définition de « l'utilisation significative » a été élaborée par le secrétaire du HHS par le biais de procédures réglementaires officielles, offrant la possibilité au public et aux professionnels (HHS, 2009). Les objectifs d'utilisation significative continueront probablement d'être affinés, mais ils décrivent les exigences fondamentales qui devraient être incluses dans chaque DSE. En adoptant ces recommandations, les utilisateurs seront éligibles aux paiements incitatifs fédéraux et pourront rapporter des informations sur la qualité clinique des soins. Les États peuvent ajouter ou modifier des objectifs supplémentaires à cette définition pour leurs programmes Medicaid (CMS, 2010).

Un article récent dans le Journal de médecine de la Nouvelle-Angleterre résume le critère d'utilisation significative comme suit : ȁutilisation par les prestataires pour obtenir des améliorations significatives des soins” (Blumenthal et Tavenner, 2010). Étant donné la nature de la collecte de données sur les patients, les infirmières feront partie intégrante de la collecte appropriée de données d'utilisation significatives. Par exemple, parmi le premier ensemble de critères à mesurer figurent les données démographiques des patients, les signes vitaux et les listes de diagnostics, d'allergies et de médicaments actifs des patients. À mesure que les DSE s'affineront et s'intégreront, les infirmières auront l'occasion d'aider à définir d'autres objectifs d'utilisation significatifs.

Implications pour le moment et le lieu des soins

Les soins soutenus par des réseaux numériques interopérables changeront dans l'importance du temps et du lieu. Le patient/consommateur ne devra pas toujours se trouver au même endroit que le prestataire, et le prestataire n'aura pas toujours à interagir avec le patient en temps réel. Étant donné que les DSE, les systèmes informatisés de saisie des ordonnances des médecins, les résultats de laboratoire, les systèmes d'imagerie et les pharmacies sont tous reliés au même réseau, de nombreux types de soins peuvent être fournis sans égard à l'emplacement, car la grille de soins est disponible partout et à tout moment. .

La surveillance à distance des patients se développe de façon exponentielle. Une gamme toujours croissante de dispositifs biométriques (par exemple, des moniteurs cardiaques ou de glycémie à demeure) peut collecter, surveiller et rapporter des informations sur le patient en temps réel, dans une institution ou à domicile. Certains de ces dispositifs peuvent également fournir des soins directs à médiation numérique. La pompe à insuline automatisée et les défibrillateurs implantables en sont deux exemples.

Les implications de ces développements pour les soins infirmiers seront considérables et ne sont pas encore entièrement comprises (Abbott et Coenen, 2008). Il n'est pas clair dans quelle mesure les soins infirmiers pourraient être indépendants de l'emplacement physique lorsque le HIT est pleinement mis en œuvre, mais il s'agira probablement d'un sous-ensemble important de soins, peut-être de l'ordre de 15 % de ce que font les infirmières à ce jour. C'est-à-dire que pour cette proportion de soins, les infirmières n'ont pas besoin d'être dans le même endroit (ou même dans le même pays) que leurs patients. À mesure que les nouvelles technologies ont un impact sur l'hôpital et d'autres milieux de services infirmiers, ce phénomène peut s'intensifier.

Implications pour la pratique infirmière

HIT changera fondamentalement la façon dont les infirmières planifient, dispensent, documentent et examinent les soins cliniques. Le processus d'obtention et d'examen des informations diagnostiques, de prise de décisions cliniques, de communication avec les patients et leurs familles et de réalisation d'interventions cliniques s'éloignera radicalement de la façon dont ces activités se déroulent aujourd'hui. De plus, la proportion relative de temps que les infirmières consacrent à diverses tâches est susceptible de changer sensiblement au cours des prochaines décennies. Alors que HIT aura sans doute sa plus grande influence sur la façon dont les infirmières planifient et documentent leurs soins, toutes les facettes des soins seront de plus en plus médiatisées par le flux de travail numérique, la gestion des connaissances informatisée et l'aide à la décision.

À l'avenir, pratiquement toutes les facettes de la pratique infirmière dans chaque milieu où elle est rendue auront une dimension numérique importante autour d'un DSE de base. La collecte de données biométriques sera de plus en plus automatisée, et les tests de diagnostic, les médicaments et certaines thérapies seront générés et gérés par ordinateur et fournis avec un support informatique. Les antécédents des patients et les données d'examen seront de plus en plus collectés par des appareils qui s'interfacent directement avec le patient et seront automatiquement transmis au DSE. Les exemples incluent les brassards de tensiomètre automatisés, l'état fonctionnel basé sur l'assistant numérique personnel (PDA) et les enquêtes sur les antécédents des patients.

Dans les organisations soutenues par HIT, une gamme plus large et une proportion plus élevée de services de tous types seront fournis dans le contexte des modèles informatiques et des flux de travail. Les soins et leur documentation seront moins fréquemment les mains libres.” À mesure que les aspects routiniers des soins deviennent de plus en plus médiatisés par voie numérique, les infirmières et les autres cliniciens peuvent s'attendre à changer et à étendre leur attention à des soins plus complexes et nuancés “high -toucher les tâches que ces technologies ne peuvent pas accomplir facilement ou de manière appropriée, telles que la communication, l'orientation et le soutien des patients et de leurs familles. Il y aura probablement de plus grandes possibilités d'interventions telles que le counseling, le changement de comportement et les interventions de soutien social et émotionnel qui relèvent carrément de la pratique infirmière.

Impact de la technologie sur la qualité, l'efficacité et les résultats

L'adoption de la TIH devrait augmenter l'efficience et l'efficacité des interactions des cliniciens avec chaque patient et la population cible. Les DSE et autres HIT devraient réduire le coût par unité de service fourni et/ou améliorer la qualité des soins telle que mesurée par les résultats ou l'atteinte d'autres critères, tels qu'une adhésion accrue aux directives optimales. HIT conduira à une plus grande efficacité s'il faut moins de temps à un clinicien pour fournir la même unité de service ou si un clinicien à moindre coût pratiquant avec un support HIT étendu peut fournir le même type de soins qu'un fournisseur non pris en charge par HIT. Les études de temps et de mouvement contrôlés qui ont comparé des cliniciens effectuant la même tâche avec et sans support HIT ont produit des résultats mitigés sur les gains de temps gagnés entre les cliniciens et les milieux. Un domaine avec des preuves émergentes est le temps de soins infirmiers consacré à la documentation, avec des études montrant une réduction de 23� pour cent (Poissant et al., 2005). D'un autre côté, ces gains d'efficacité peuvent être partiellement compensés par les demandes d'information des initiatives d'amélioration de la qualité et des programmes similaires entrepris par un nombre croissant d'institutions (DesRoches et al., 2008). 34

Selon une revue de la littérature réalisée pour le comité, bien que les recherches sur l'impact de la TIH sur la qualité des soins infirmiers soient limitées, la qualité et l'accessibilité de la documentation s'améliorent généralement après la mise en œuvre de la TIH. Les erreurs de médication diminuent presque toujours après la mise en œuvre de l'administration de médicaments par code-barres (Waneka et Spetz, 2009). DesRoches et ses collègues (2008) ont mené une enquête nationale auprès de plus de 3 436 infirmières autorisées (1 392 réponses) et ont découvert que les hôpitaux dotés de systèmes de DSE de base étaient plus susceptibles d'être reconnus pour l'excellence des soins infirmiers (aimants/aimants) et d'avoir des programmes d'amélioration de la qualité. Aucune différence n'a été trouvée dans le temps consacré aux activités de soins aux patients pour les infirmières dans les hôpitaux avec et sans systèmes fonctionnant de manière minimale.

La technologie est également utilisée pour mesurer les résultats des patients, avec des résultats variables. Bien que la mesure des résultats soit essentielle à la prestation de soins de santé au XXIe siècle, des complications se sont développées pour garantir que les mesures des résultats de différentes institutions et organisations sont, en fait, comparables. Même s'assurer que les mesures des résultats de différentes parties de la même organisation sont comparables peut être problématique. Des chercheurs du Colorado ont mené un examen complet de l'utilisation d'agents de sauvetage, une mesure de qualité approuvée par la Commission mixte, basée sur les DSE de l'hôpital pour enfants d'Aurora. Ils ont découvert que les variations dans la manière dont les informations étaient saisies dans les DSE représentaient des variations importantes au sein de l'établissement et pouvaient être responsables d'une différence de 40 fois dans les mesures des résultats entre les hôpitaux (Kahn et Ranade, 2010). Les chercheurs ont conclu que « des informations cliniques plus détaillées peuvent entraîner des mesures de qualité qui ne sont pas comparables entre les établissements en raison du flux de travail spécifique à l'établissement. »

Une étude longitudinale de 326 hôpitaux a révélé que ceux qui avaient mis en place des systèmes de DSE plus avancés au cours de la période concernée avaient des coûts plus élevés et des niveaux de dotation en personnel infirmier accrus (Furukawa et al., 2010). Les complications des patients ont augmenté dans ces hôpitaux, tandis que la mortalité pour certaines conditions a diminué. Il convient toutefois de noter que ces résultats peuvent être difficiles à interpréter en raison de la mise en œuvre d'un règlement sur la dotation minimale en personnel infirmier au moment même où la mise en œuvre des DSE s'est accélérée. Pendant ce temps, le personnel infirmier a augmenté, et donc les coûts par patient ont augmenté, et s'il existe une corrélation entre la mise en œuvre des DSE et l'augmentation du personnel infirmier en raison des ratios, les résultats peuvent confondre les deux. De plus, l'étude n'a pas contrôlé la propriété de l'hôpital (par exemple, à but non lucratif, à but lucratif) ou l'affiliation au système, qui pourraient tous deux être importants.

Enfin, une revue systématique de la littérature (moins de 25 articles) a montré que le temps consacré à la documentation des soins peut augmenter ou diminuer avec les DSE (Thompson et al., 2009). Cependant, les augmentations de temps peuvent être compensées par l'utilisation des DSE dans d'autres activités, telles que la remise/la réception de rapports, le rapprochement des médicaments et la planification des soins.

La technologie transforme les rôles des infirmières

Le nouveau milieu de pratique, où une grande partie des soins infirmiers et médicaux sont médiés et soutenus au sein d'un espace commun numérique interopérable, soutiendra et nécessitera potentiellement une intégration beaucoup plus efficace de plusieurs disciplines dans une équipe collaborative axée sur le patient unique. ensemble de besoins.De plus, les DSE interopérables liés aux dossiers de santé personnels et aux systèmes de soutien partagés influenceront la façon dont ces équipes travaillent et partagent les activités cliniques. Il sera de plus en plus possible pour les prestataires de travailler au sein d'équipes connectées numériquement qui collaboreront avec les patients et leurs familles sans être limités par un contact en temps réel. 35

Étant donné que la base de connaissances et les voies de décision qui résidaient auparavant principalement dans le cerveau des cliniciens sont transférées vers les modules d'aide à la décision clinique et les modules CPOE des systèmes HIT avancés, certains types de soins les plus couramment fournis par les infirmières peuvent facilement être transférés au personnel moins formé ou aux patients. et leurs familles. De même, de nombreux types de soins fournis auparavant par des médecins et d'autres membres du personnel hautement qualifiés peuvent être dispensés efficacement par des APRN et d'autres infirmières spécialisées. En outre, les performances de ces équipes fondamentalement restructurées seront surveillées grâce à l'utilisation d'indicateurs de processus et de résultats biométriques, psychométriques et autres extraits de l'infrastructure HIT.

De plus en plus, la technologie permet aux infirmières et aux autres fournisseurs de soins de santé d'offrir leurs services dans un plus large éventail de contextes. Par exemple, la capacité du Visiting Nurse Service de New York à exploiter la technologie mobile, comme décrit au chapitre 2, a permis à cette organisation de fournir des soins de plus en plus complexes à domicile (IOM, 2010a).

Impliquer les infirmières dans la conception et la mise en œuvre de la technologie

En tant que segment le plus important de la main-d'œuvre de la santé avec certaines des interactions les plus étroites et les plus soutenues avec les patients, les infirmières sont souvent les plus grandes utilisatrices de la technologie. Dans de nombreux cas, ils peuvent savoir ce qui fonctionnera le mieux en ce qui concerne les solutions technologiques, mais on leur demande rarement leur avis. Selon une enquête menée auprès d'infirmières dans 25 établissements de soins actifs de premier plan aux États-Unis, les infirmières constatent que les systèmes existants sont souvent fragmentés, incapables de s'interfacer et nécessitent plusieurs connexions pour accéder ou saisir des données. Ils demandent à plusieurs reprises des systèmes intégrés pour alléger leur charge de travail et les aider à atteindre la transformation clinique (Bolton et al., 2008).

Des études montrent que l'implication des infirmières dans la conception, la planification et la mise en œuvre des systèmes technologiques entraîne moins de problèmes lors de la mise en œuvre (Hunt et al., 2004). L'initiative TIGER (pour Technology Informatics Guiding Education Reform) est un effort de collaboration de 1 400 infirmières de diverses organisations, agences gouvernementales et fournisseurs dont l'objectif est d'intégrer l'informatique et les technologies habilitantes de manière transparente dans la pratique infirmière (TIGER, 2009). Comme l'ont dit les dirigeants de l'Initiative TIGER au comité, « Quel que soit le cadre ou l'environnement des soins, les informations les meilleures et les plus à jour sont nécessaires pour soutenir des soins sûrs et efficaces et promouvoir des résultats optimaux. » Et pourtant, ils ont souligné 𠇊ujourd'hui, les informations sur la santé ne sont pas partagées entre les différents fournisseurs et groupes d'intervenants qui fournissent, financent et recherchent les soins.” Les membres de l'Initiative TIGER espèrent contribuer à changer cette situation en développant les capacités des étudiants et des membres en soins infirmiers. du personnel infirmier utilisera les dossiers de santé électroniques pour améliorer la prestation des soins de santé et incitera davantage d'infirmières à diriger à la fois le développement d'une infrastructure nationale de technologie de l'information sur les soins de santé (NHIT) et la réforme des soins de santé. Ils voient également la nécessité d'accélérer l'adoption de technologies intelligentes, basées sur des normes et interopérables qui rendront la prestation des soins de santé plus sûre, plus efficace, plus rapide, plus accessible, et centré sur le patient, tout en réduisant le fardeau des infirmières (TIGER, 2009).

Les infirmières ont également inventé de nouvelles technologies pour les aider à soigner leurs patients. Par exemple, Barbara Medoff Cooper, professeure en soins infirmiers pédiatriques et directrice du Center for Biobehavioral Research de la University of Pennsylvania School of Nursing, a mis au point un dispositif à puce électronique situé entre la tétine et le reste du biberon. Il mesure la capacité de succion des nouveau-nés prématurés, ce qui s'est avéré être une indication précise de la capacité du nourrisson à se nourrir avec succès et donc à survivre à la sortie. Les informations ainsi recueillies ont aidé les parents et les prestataires à mieux planifier la prise en charge des nouveau-nés à haut risque à domicile (Bakewell-Sachs et al., 2009 Medoff-Cooper et al., 2009).

Un autre effort, appelé TelEmergency, amène un médecin urgentiste certifié à 12 hôpitaux ruraux du Mississippi depuis l'Université du Mississippi via une ligne T-1, mais uniquement en cas de besoin. Le système est géré par un groupe de 35 APRN qui dispensent des soins dans ces communautés rurales, y compris la gestion de la technologie comme système de référence. Les infirmières sont capables de gérer 60 pour cent de tous les soins d'urgence, ce qui permet au consortium hospitalier d'économiser 72 000 $ par mois (AAN, 2010b).

L'étude de cas présentée dans l'encadré 3-5 montre comment les infirmières d'un établissement s'efforcent de s'assurer qu'elles consacrent leur temps aux soins des patients et non à la technologie associée à la prestation de soins de santé modernes.

ENCADRÉ 3-5

Étude de cas : Technologie au Cedars-Sinai Medical Center. L'envoi d'alertes par SMS se raccourcit Temps de réponse du personnel infirmier aux alarmes critiques jen janvier 2010, un hôpital californien a été condamné à une amende pour le décès d'un homme dont l'alarme cardiaque avait été réglée sur (suite. )


Soc 1 Chapitre 8 Race et ethnie

L'ethnicité définit un groupe culturel, distinct non pas par la biologie mais par des pratiques et des origines culturelles. Vous pouvez appartenir à n'importe quelle race et avoir une ethnie suédoise - si vous parlez suédois à la maison, fréquentez l'église luthérienne suédoise, mangez du lutefisk (morue imbibée de lessive et servie avec de la graisse de bacon) et célébrez la fête de Sainte-Lucie le 13 décembre en marchant avec des bougies allumées sur la tête, comme le font encore de nombreuses jeunes filles en Suède. Cependant, certains groupes auront certainement plus de mal à prétendre qu'ils sont suédois que d'autres.

Au XIXe siècle, la « science des races » a essayé de donner à la vraie division peuple/barbare une apparence à consonance scientifique, arguant que certaines « races » étaient plus évoluées que d’autres. Et tout comme les mammifères sont physiologiquement différents des reptiles et des poissons, les races les plus évoluées différaient des races moins évoluées, non seulement culturellement, mais physiologiquement, intellectuellement et même moralement. Ce qu'il est important de reconnaître ici, c'est que cela a été fait avec des objectifs politiques, sociaux et économiques, comme lorsque la "science des races" a été utilisée pour justifier le génocide des Amérindiens, ou l'esclavage.

Il fait référence à une classe d'individus qui se différencient par des caractéristiques physiques communes et sont censés partager une ascendance génétique commune.

Catégorie sociale, encore mal définie, qui repose sur une hypothèse de distinction biologique pour évaluer et organiser les groupes sociaux.

L'ethnicité est quelque chose de beaucoup plus fluide dans la nature, ce qui signifie que les gens se classent eux-mêmes et sont classés par les autres comme une race, mais sont plus susceptibles de "s'inscrire" dans diverses identités ethniques. Cela signifie qu'en général, l'ethnicité a une qualité plus fluide que les identités raciales des personnes raciales sont plus stables dans le temps que ne le sont les identités ethniques.

La race et l'ethnicité sont liées, mais les concepts sont distincts. En fait, nous utilisons parfois les termes de manière interchangeable, comme notre penchant à utiliser les termes noir (une catégorie raciale) et afro-américain (une catégorie ethnique) comme s'ils voulaient dire la même chose. Cette confusion se produit parce que les identités noires et afro-américaines se chevauchent, notamment la perception de caractéristiques physiologiques communes telles que la couleur de la peau (race) ainsi que la perception d'une identification culturelle commune (ethnicité).

Cela signifie que tant le contenu que l'importance des catégories raciales et ethniques sont déterminés par les sociétés dans lesquelles elles existent.

Omi conçoit la race comme un "projet" (formation raciale)

Bien que les relations interraciales soient devenues de plus en plus courantes, toutes les configurations ne sont pas également courantes. Par exemple, en 2010, environ 7 pour cent des ménages de couples mariés aux États-Unis comprenaient des conjoints de races différentes. Et les couples interracial ne sont pas également répartis aux États-Unis. (37 %), l'Oklahoma (17 %) et l'Alaska (17 %) ont les proportions les plus élevées de couples interracial.

Les taux de mariage interracial varient également selon le groupe racial. Par exemple, les taux de mariages mixtes des hommes et des femmes blancs pour les jeunes mariés en 2013 étaient les mêmes (7 % pour les deux). Mais plus d'hommes noirs (25 %) que de femmes noires (12 %) qui se sont mariés en 2013 ont épousé une personne d'une autre race tandis que moins d'hommes asiatiques (16 %) que de femmes asiatiques (37 %) se sont mariés en dehors de leur race.

Les deux groupes raciaux numériquement les plus petits (Indiens d'Amérique et natifs de l'Alaska et natifs hawaïens et autres insulaires du Pacifique) avaient une grande proportion de leurs groupes raciaux identifiés comme multiraciaux. De tous les habitants des États-Unis qui revendiquent une identité raciale autochtone hawaïenne ou insulaire du Pacifique, 55,9% d'entre eux revendiquent également une autre identité raciale.

Au fur et à mesure que les identités multiraciales deviennent plus courantes, la façon dont les gens les comprennent et les types de résultats sociaux associés à chacune seront la source de plus en plus d'études sur le sujet. Peut-être que le biracial deviendra une nouvelle ethnie.

Il n'y a que 2,8 millions de personnes d'origine suédoise aux États-Unis (un nombre relativement faible) mais selon le recensement le plus récent, 27% ont obtenu un diplôme universitaire, 33% occupent des emplois de direction/professionnels et leur revenu médian des ménages est de 42 500 $. , tous supérieurs à la moyenne nationale. De toute évidence, ils ne font pas l'objet d'une discrimination significative. Ainsi, discuter de qui se qualifie comme une « minorité » raciale ou ethnique ne se limite pas à des chiffres.

Les groupes minoritaires et les groupes majoritaires sont souvent construits aux États-Unis à travers la couleur de la peau : les gens foncés contre les gens clairs, les gens "de couleur" contre les gens qui sont "blancs".

Test d'association implicite : les élèves ont subi des tests d'association de mots, et tous, quelle que soit leur race, avaient tendance à associer « blanc » avec la pureté, la bonté et le bonheur, et « noir » avec la corruption, le mal et la tristesse.

Au sein des groupes raciaux, les personnes plus claires sont privilégiées par rapport aux personnes plus sombres

2. L'identifiabilité.
Les membres du groupe minoritaire partagent (ou sont supposés partager) des traits physiques ou culturels qui les distinguent du groupe dominant.

3. Statut attribué.
L'adhésion est non volontaire, c'est quelque chose avec lequel vous êtes né. L'affiliation à de nombreux groupes ethniques est une question de choix - vous pouvez décider quelle partie de votre héritage français, le cas échéant, vous souhaitez embrasser - mais vous ne pouvez pas vous réveiller un matin et décider d'être japonais.

"a modèle d'hostilité dans les relations interpersonnelles qui est dirigé contre un groupe entier, ou contre ses membres individuels, il remplit une fonction irrationnelle spécifique pour son porteur"

Une conséquence distincte des formes institutionnelles de discrimination raciale est la sous-représentation dramatique des minorités dans les professions.

L'écart de richesse raciale entre les Américains blancs et les Américains noirs et hispaniques est resté constamment large au cours des trois à quatre dernières décennies. En 2013, la valeur nette médiane des ménages familiaux blancs était près de 10 fois supérieure à celle des ménages familiaux hispaniques et plus de 12 fois supérieure à celle des ménages familiaux noirs.

Cet écart de revenu racial est vrai pour les groupes à revenu moyen et élevé, bien que l'écart entre les Blancs et les Noirs à revenu élevé soit étonnamment élevé. Les Blancs à revenu moyen ont beaucoup plus de richesse que les Noirs à revenu élevé. Et il est important d'examiner l'écart de richesse (plutôt que le seul écart de revenu) car il nous aide à mieux saisir les effets du racisme institutionnel et comment s'accumule une histoire de discrimination raciale et d'inégalité.

Au cours du dernier demi-siècle, les Américains sont devenus beaucoup plus susceptibles de soutenir les mariages raciaux, les écoles racialement intégrées et de s'opposer aux quartiers à ségrégation raciale pour les Blancs.

En fait, à côté des opinions racialement progressistes sur les enquêtes sur les questions mentionnées précédemment, les Américains blancs (en tant que groupe) soutiennent un ensemble de croyances qui sont en contradiction avec l'égalité raciale. Par exemple, interrogés sur la persistance des inégalités raciales, environ 65% des Blancs ont expliqué les inégalités de revenu, de logement et d'emploi comme le résultat d'un manque de motivation chez les Noirs américains.

Il est toujours vrai aujourd'hui que les Américains blancs sont beaucoup plus susceptibles de soutenir l'affirmation selon laquelle de nombreuses minorités blanches (irlandaises, italiennes, juives) ont gravi les échelons aux États-Unis et que « les Noirs devraient faire de même sans aucune faveur particulière ».

Les sociologues qui ont cherché à démêler ces données apparemment contradictoires l'ont fait, principalement en utilisant soit des méthodes de recherche qualitatives, soit des modèles de recherche expérimentale.

Naturalisation—Cette stratégie est utilisée par les Blancs pour rationaliser les problèmes raciaux en proposant qu'ils sont le résultat de différences naturelles ou d'inclinations naturelles des gens. Ainsi, la ségrégation raciale (que ce soit entre les quartiers, sur les lieux de travail ou même dans les cantines scolaires) peut être justifiée dans ce cadre en expliquant que les gens « gravitent naturellement vers des gens comme eux ». langue différente) que les différents groupes raciaux et ethniques ont naturellement (peut-être même biologiquement) tendance à avoir des qualités différentes et préfèrent être entourés les uns des autres plutôt que dans des milieux métis.

Racisme culturel - Cette tactique est similaire à la "naturalisation", mais plutôt que de mettre l'accent sur la nature pour expliquer les différences raciales, l'accent est mis sur la culture. De même, le racisme culturel est invoqué pour suggérer qu'il existe des différences naturelles entre les groupes (juste qu'ils résident dans la culture plutôt que dans la nature). Les Blancs s'appuient sur cette stratégie lorsqu'ils expliquent, par exemple, les écarts raciaux dans l'éducation en disant quelque chose comme « Les Mexicains n'accordent pas autant d'importance à l'éducation » ou lorsqu'ils parlent des différences raciales dans les pratiques de formation de la famille en suggérant : « Les Noirs ont juste trop de bébés trop tôt."

Habituellement, cependant, les écoles "séparées" signifiaient "inférieures". Les écoles noires ne recevaient qu'une fraction des ressources des écoles blanches. La section noire du bus était à l'arrière. La section noire du restaurant était dans la cuisine.

Dans le cas du système d'apartheid, cette infériorité était institutionnalisée et légale. L'apartheid signifie "séparation" (pensez : séparation), et c'était un système qui imposait la ségrégation des différents groupes raciaux. En Afrique du Sud, l'apartheid était un système politique institutionnalisé par la minorité blanche en 1948, et toute la vie sociale était déterminée par le fait que vous apparteniez à l'une des trois races, plus tard étendue à quatre : blanc, noir, « coloré » (race mixte) ou indien ( Asie du Sud et de l'Est). Il y avait des écoles, des restaurants, des hôpitaux, des églises, des fontaines à eau séparés et même des bus et des arrêts de bus séparés.

Aux États-Unis, en 1954, la Cour suprême a entendu l'affaire Brown v. Board of Education et a annulé sa décision, concluant que « séparé mais égal » n'était jamais égal. Ainsi, la ségrégation a été remplacée par l'intégration juridique, le brassage physique des races, qui conduirait vraisemblablement au brassage culturel et à l'égalité raciale. Soixante ans plus tard, l'intégration n'est pas entièrement réalisée. Nous avons intégré des toilettes et des fontaines à eau aux États-Unis, mais la plupart des gens, en particulier les Noirs pauvres et les Blancs riches, continuent de vivre dans des quartiers de même race et fréquentent des écoles de même race.

La ségrégation continue de séparer les pauvres de couleur de l'éducation et des opportunités d'emploi et de les isoler des modèles à succès, contribuant à créer une sous-classe minoritaire permanente

Beaucoup de Blancs ne savent pas à quel point l'histoire les a avantagés et ce que cela signifie vraiment aujourd'hui. Certains Blancs, par exemple, pourraient penser que l'inégalité raciale est moins un problème aujourd'hui et que l'esclavage et le racisme sont largement associés à un passé lointain (bien que inconfortable). En effet, cela fait partie de ce que les sociologues appellent aujourd'hui le racisme daltonien.

Pourtant, vu de cette façon, il n'est pas exagéré de prétendre que les hommes blancs ont été les bénéficiaires d'une politique de « action positive » de 2000 ans qui les a favorisés.

Parce que la race a longtemps profité aux Blancs aux États-Unis, ils accumulent un héritage de privilèges qui s'est transmis à travers des générations d'Américains blancs.

Souvent, cette intersectionnalité offre un rappel douloureux de la marginalité et des façons dont même les groupes opprimés peuvent encore avoir des préjugés. Considérez une femme noire qui s'identifie comme lesbienne. Elle peut avoir l'impression que chaque fois qu'elle est entourée d'autres personnes noires, elle est parfaitement consciente qu'elle est lesbienne et qu'elle ne s'y "intègre pas pleinement". l'impression qu'elle ne "s'intègre" pas non plus là-bas. Parfois, les intersections de différentes catégories d'identité nous laissent un sentiment de marginalité, même lorsque nous sommes dans un groupe de « propre ».

Au cours du XIXe siècle, les ethnologues, les anthropologues et les sociologues ont voyagé à travers le monde, divisant les gens en « races » et les ordonnant du plus au moins intelligent, moral, intéressant et évolué. Initialement, ils ont "fondé" des centaines de races et les ont divisées en dix grandes catégories. Les Teutoniques (d'Angleterre, d'Allemagne et de Scandinavie) étaient définis comme blancs, mais pas les gens d'autres parties de l'Europe. Le recensement américain les séparait sur les enquêtes et les formulaires.

Des illustrations de magazines, des chansons populaires et des manuels de sociologie caractérisaient ces "autres" comme des criminels nés sauvages, paresseux, sexuellement libertins et responsables de la "désintégration sociale" des bidonvilles. On leur a refusé des emplois et des endroits où vivre. Dans le Sud, beaucoup ont été lynchés avec des Noirs. La fureur de la classification raciale à la fin du XIXe siècle et la « découverte » que l'Europe avait des races inférieures et supérieures était directement liée à une peur de l'immigration.

Les immigrés irlandais et les hommes noirs étaient considérés comme des "semblables"

Avant 1880, la plupart des immigrants européens étaient allemands, français, anglais ou écossais-irlandais. Ils étaient pour la plupart bourgeois et protestants, et ils se sont installés dans de petites villes, où ils se sont rapidement assimilés à la population protestante de la classe moyenne. Mais entre 1880 et 1920, 23 millions d'immigrants sont venus aux États-Unis, trop vite pour se disperser et s'assimiler. Au lieu de cela, ils se sont entassés dans les villes en 1900, les immigrants et leurs enfants constituaient plus de 70 pour cent des populations de New York, Boston, Philadelphie et Chicago.Ils étaient majoritairement issus de la classe ouvrière et pauvres, ils parlaient italien, polonais ou yiddish, et ils étaient plus souvent catholiques ou juifs.

L'élite anglo-allemande, protestante et de petite ville née aux États-Unis craignait que ces nouveaux groupes « primitifs » soient plus nombreux qu'eux, venant en troupeaux.

Parce que les immigrés avaient tendance à avoir des familles plus nombreuses que les élites indigènes, le président Theodore Roosevelt a sonné l'alarme du "suicide racial" et a exhorté les femmes anglo-saxonnes à avoir plus d'enfants, tout comme les familles pauvres et immigrées ont été invitées à limiter le nombre d'enfants qu'elles avaient.

William Henry Harrison et Andrew Jackson ont tous deux été élus à la présidence principalement en raison de leur prestige en tant que "combattants indiens". Cette menace a été inventée comme excuse pour s'approprier les terres et les ressources naturelles des Amérindiens et surtout pour ouvrir la voie au chemin de fer transcontinental.

Les Amérindiens ont longtemps été utilisés comme mascottes pour les équipes sportives. Environ la moitié de toutes les équipes de lycées, de collèges et de professionnels qui utilisaient des mascottes amérindiennes en 1960 ont changé de mascotte. Malgré les affirmations selon lesquelles ces mascottes sont des signes de " respect " pour la ténacité et la férocité des tribus amérindiennes - tribus sur les terres desquelles les collèges et universités ont pu être construits - la plupart des Amérindiens estiment que ces mascottes sont insultantes et perpétuent les stéréotypes racistes. L'association américaine a fait un t-shirt de baseball contre cette mascotte et il dit "Caucasiens" en jouant sur le nom de l'équipe "Indiens", puis met un homme blanc avec un symbole d'argent.

Un taux de pauvreté de 32,2 pour cent, plus élevé que tout autre groupe ethnique

Le taux de suicide le plus élevé dans le groupe d'âge des 18 à 24 ans de tout groupe racial ou ethnique aux États-Unis

Un pourcentage plus faible de "buveurs actuels" que les Blancs et les Hispaniques, mais un taux d'alcoolisme plus élevé

Une espérance de vie inférieure à celle du pays dans son ensemble

Les hispano-américains ne sont pas seulement le groupe minoritaire à la croissance la plus rapide aux États-Unis. Ils ont également les taux de fréquentation des collèges qui connaissent la croissance la plus rapide. Et ils ont le taux de richesse qui augmente le plus rapidement

Les responsables marketing l'ont remarqué. Les hispaniques apparaissent régulièrement dans les publicités télévisées en tant que pourvoyeurs de "valeurs américaines traditionnelles". Mexicain dedans."

L'Afro-américain est une ethnie, faisant référence aux descendants d'Africains noirs qui sont venus en Amérique du Nord comme esclaves entre 1500 et 1820 et qui, après l'esclavage, ont été soumis aux lois "Jim Crow" qui maintenaient les Noirs et les Blancs séparés et inégaux. Ils partagent donc une histoire et des traditions culturelles. Les Afro-Américains sont le seul groupe à immigrer aux États-Unis contre leur gré, car ils ont été enlevés de force pour servir d'esclaves dans le Sud et dans les Caraïbes.

Pour renforcer cette tradition culturelle commune, certains ont célébré le 19 juin, appelé « juin », le jour où le mot de la Proclamation d'émancipation est parvenu aux esclaves du Sud, d'autres ont inventé de nouvelles fêtes, comme Kwanzaa. Certains ont façonné un dialecte distinctif de l'anglais, parfois appelé « Ebonics », avec des termes et des structures grammaticales empruntés aux langues d'Afrique de l'Ouest. La création de nouveaux noms typiquement afro-américains est également une manière inventée de « préserver » les traditions.

Historiquement, les esclaves étaient nommés par leurs maîtres et portaient probablement des noms anglo comme "Sally" et "Bill" le pouvoir de donner à votre enfant un nom à consonance plus africaine, comme, disons, "Shaniqua" ou "Kadeem", illustre le pouvoir de contrôler le destin de cet enfant. . Ainsi, dans le processus, ils ont transformé la race en ethnie à part entière.

il perpétue également l'inégalité sociale, car il a été démontré que les noms "à consonance noire" sur les CV produisent moins d'opportunités d'emploi. C'est une forme de discrimination raciale sous-estimée et parfois moins visible.

La population afro-américaine devrait connaître une croissance modeste d'ici 2050, passant de 40,2 millions à 61,4 millions.

Il existe une importante classe moyenne noire, avec une formation et des revenus comparables à ceux des blancs de la classe moyenne. Dans l'ensemble, cependant, les Afro-Américains sont à la traîne des Blancs non hispaniques en ce qui concerne le taux d'obtention du diplôme d'études secondaires de 15 points de pourcentage et le taux d'obtention d'un diplôme universitaire de 24 points de pourcentage.

Même au sein d'une nationalité, il existe de nombreuses différences ethniques. Les Chinois peuvent parler le mandarin, le cantonais ou l'une des douze autres variétés de chinois ou une centaine de langues locales. Les Indiens peuvent être hindous, musulmans, chrétiens, bouddhistes, sikhs, jaïns ou athées. Les habitants de Mindanao, l'île la plus grande et la plus industrialisée des Philippines, peuvent considérer les habitants des autres îles comme grossiers et non civilisés.
La population américaine d'origine asiatique devrait augmenter de 115 % d'ici 2050, passant de 14,7 millions à 34,3 millions, principalement en raison de l'immigration

Les Américains d'origine asiatique sont souvent décrits comme « la minorité modèle ». Ils ont le taux d'obtention du diplôme universitaire le plus élevé de tous les groupes ethniques.

Bien que les Américains d'origine asiatique représentent un peu moins de 6 pour cent de la population active, ils représentent 21 pour cent de tous les médecins et chirurgiens américains, 32 pour cent de tous les développeurs de logiciels, et sont le groupe le plus susceptible d'avoir obtenu un diplôme universitaire. Ils sont moins susceptibles d'être victimes de crimes haineux à motivation raciale que tout autre groupe ethnique, à l'exception des Blancs.

Les idées préconçues sur les Américains d'origine asiatique les stéréotypent comme étant faibles, passifs et asexués. Dans les médias de masse, ils apparaissent généralement non pas comme des voyous et des trafiquants de drogue, mais comme des sages mystiques et des nerds de la science – des stéréotypes tout aussi injustes mais pas aussi menaçants.

Sociologiquement parlant, le succès des Américains d'origine asiatique, cependant, est attribué à leur incroyable éthique de travail, leur discipline et leur influence parentale, en plus de plusieurs niches économiques que les Américains d'origine asiatique ont dominé aux États-Unis (comme les salons de manucure et les entreprises de nettoyage à sec) qui a contribué à solidifier leur communauté et à façonner les expériences d'assimilation des vagues d'immigration subséquentes.

Entre 1880 et 1920, des réfugiés sont venus ici de l'Empire ottoman défaillant, en particulier du Liban, de Chypre, de la Syrie et de l'Arménie. Ils étaient pour la plupart issus de la classe ouvrière et pauvres, environ 75 pour cent de chrétiens et le reste de musulmans ou de juifs. Ils se sont installés principalement dans le nord-est industriel et le Midwest.

Après 1970, de nombreux Israéliens, Arabes et Iraniens de la classe moyenne ont immigré aux États-Unis. Parmi ceux-ci, 73 pour cent étaient musulmans. Ils se sont installés principalement dans les grandes villes, en particulier à Los Angeles, New York, Chicago, Houston et Washington, DC.

Les membres de la première vague d'immigration étaient des assimilationnistes comme la plupart des autres immigrants de l'époque, ils cachaient ou minimisaient leur ascendance moyen-orientale et cherchaient à s'intégrer. identités comme moyen-orientales.

Comme les Américains d'origine asiatique, les Américains du Moyen-Orient ont tendance à être une "minorité modèle". Le salaire médian des hommes du Moyen-Orient est légèrement supérieur à la moyenne nationale. Cependant, il est également injuste de les décrire comme un seul groupe, car 30 pour cent vivent en dessous du seuil de pauvreté.

Les stéréotypes sur les Moyen-Orientaux ont tendance à être plus extrêmes et plus communément admis que les stéréotypes sur d'autres groupes minoritaires. Les hommes sont stéréotypés comme des terroristes aux yeux écarquillés, les femmes comme des biens de servitude. Surtout après les attentats du 11 septembre Même le héros d'Aladdin de Disney (1993), qui était un Arabe mais manifestement pas « Arabe » comme tout le monde, se plaint de la barbarie de son pays : « Là où ils vous coupent l'oreille s'ils n'aiment pas votre visage, c'est pathétique, mais bon, c'est à la maison."

38% des personnes interrogées ne voteraient pas pour un musulman qualifié à la présidence (un pourcentage plus élevé que pour toute minorité à l'exception des gays) et la moitié pensent que la moitié ou plus de tous les musulmans sont anti-américains

Quatre-vingt pour cent des musulmans du Royaume-Uni ont déclaré avoir été victimes de discrimination en 2001, contre 45 pour cent en 2000 et 35 pour cent en 1999. L'hostilité a augmenté en Espagne et en Allemagne après l'attentat à la bombe contre le train de Madrid et aux Pays-Bas après le meurtre du cinéaste Theo van Gogh, tous deux en 2004.

Au cours des années 1960 et 1970, une énorme quantité de temps et d'argent a été investie dans le transport en bus des élèves des écoles séparées, non seulement pour égaliser l'enseignement, mais pour présenter les élèves noirs et blancs les uns aux autres. Cela n'a pas fonctionné. Le contact seul ne diminue pas les préjugés. Les personnes qui n'ont jamais rencontré ne serait-ce qu'un membre d'un autre groupe particulier peuvent ne pas avoir de préjugés, tandis que les personnes qui sont entourées de membres du groupe minoritaire peuvent toujours avoir des préjugés. Le psychologue social Mark Snyder (1987) a constaté que même la conscience des préjugés et le désir de changer étaient insuffisants. Vous pouvez réaliser que les préjugés sont faux et vous pouvez essayer d'arrêter, mais vous pouvez toujours croire aux stéréotypes. Ils sont hors de portée de la raison et de la bonne volonté.

L'un des problèmes de la lutte contre les préjugés est qu'il ne s'agit pas seulement de perceptions individuelles. Gordon Allport (1954) a qualifié les préjugés de " prophétie auto-réalisatrice ". Nous voyons ce que nous nous attendons à voir et ne voyons pas ce que nous ne nous attendons pas à voir. Ainsi, ce que nous voyons "répond" à nos attentes, et les stéréotypes se confirment.

John Ogbu, s'est demandé pourquoi les étudiants afro-américains de la classe moyenne de Shaker Heights, dans l'Ohio, avaient des notes inférieures à celles de leurs camarades blancs (une moyenne de C au lieu de B). Habituellement, de telles disparités s'expliquent par des inégalités économiques et sociales, mais dans ce cas, les deux groupes d'élèves fréquentaient des écoles de classe moyenne bien financées. obtenu de bonnes notes. Des recherches plus récentes dans les écoles du centre-ville suggèrent une image encore plus convaincante. Il s'avère que les filles noires qui réussissent bien à l'école sont en effet accusées de « qu'être blanches », mais que les garçons noirs qui réussissent bien sont accusés de « qu'agir comme des filles ».

Cependant, il y a de l'espoir. Les gens peuvent réduire leurs préjugés et le font. Le simple contact ne suffit pas, mais lorsque des personnes de différents groupes doivent travailler ensemble vers un objectif commun, la plupart des mesures des préjugés diminuent. D'autres facteurs importants sont des modèles de rôle forts qui contredisent les stéréotypes et une diminution des formes institutionnelles de discrimination qui font que les inégalités semblent normales et naturelles.

L'ethnicité est fluide, mais elle n'est pas également fluide pour tout le monde. Parfois, l'identification ethnique est plus forte qu'à d'autres moments. Pour certains groupes pour lesquels la discrimination a largement disparu, comme les Irlandais et les Italiens, l'identité ethnique est devenue principalement un choix (Waters 1990) – ou ce que le sociologue Herbert Gans a qualifié d'ethnicité symbolique.

L'ethnicité devient « situationnelle » - à affirmer à des moments et à des situations où elle augmentera leur prestige et à minimiser ou à ignorer lorsqu'elle peut diminuer leur prestige. Ou cela devient une ethnie symbolique, quelque chose à laquelle participer lors d'occasions spéciales, comme la Saint-Patrick ou la Pâque, mais ignoré le reste du temps.

Les groupes plus marginalisés ont souvent moins de choix lorsqu'il s'agit d'appartenance ethnique - ou de ce que Mary Waters (1990) appelle « options ethniques ».

Lorsque plusieurs groupes ethniques différents sont présents dans une même nation, ils se disputent souvent le pouvoir et les ressources. Parce qu'il y a environ 5 000 groupes ethniques dans le monde essayant de partager 190 nations, les conflits ethniques sont courants, allant de la discrimination à la violence et parfois même à la guerre civile. Depuis 1945, 15 millions de personnes sont mortes dans des conflits impliquant l'ethnicité dans une certaine mesure (Doyle 1998). Dans sa forme la plus brutale, le conflit ethnique peut entraîner un génocide

Les partisans du multiculturalisme aiment à souligner le cas de la Suisse, où quatre groupes linguistiques et culturels jouissent d'une parfaite égalité devant la loi. Mais sont-ils vraiment égaux dans la vie de tous les jours ? En 2016, près des deux tiers (64 %) de la population parlaient allemand, 23 % français, 8 % italien et moins de 1 % romanche (descendant du latin). Les panneaux de signalisation sont généralement dans la langue locale et en allemand. Au Parlement, les discours peuvent être prononcés dans n'importe quelle langue nationale, mais la plupart des politiciens choisissent l'allemand, même s'ils parlent autre chose à la maison. Tous les écoliers doivent apprendre une deuxième langue nationale, mais les écoles ne proposent généralement que l'allemand et le français, donc apprendre l'italien ou le romanche (au moins à l'école) n'est pas une option. Certaines personnes en dehors des cantons alémaniques prétendent souvent qu'elles ne comprennent pas du tout l'allemand, afin de résister à ce qu'elles considèrent comme l'impérialisme linguistique du groupe linguistique "dominant". Il est clair que les autres langues ne jouissent pas du même prestige.

Les immigrants d'aujourd'hui apprennent l'anglais plus rapidement que les générations précédentes. C'est peut-être parce que ces générations précédentes pouvaient vivre dans des quartiers ethniquement et linguistiquement contenus (enclaves ethniques), ne lisant que leurs propres journaux, faisant leurs achats dans des magasins appartenant à des membres de leur groupe ethnique. Aujourd'hui, en revanche, à peu près tout le monde dans le même quartier, quelle que soit son origine ethnique, fait ses courses dans les mêmes bodegas, achète des légumes aux mêmes épiceries vertes coréennes et dépose son linge à la laverie chinoise. L'anglais est donc la lingua franca, n'est-ce pas ? Mais cela a également des effets sur les Américains nés dans le pays.

Ces événements ont annoncé une lutte d'une décennie qui a culminé d'abord avec l'adoption réussie du Civil Rights Act en 1964, et des campagnes successives pour l'égalité dans tous les domaines de la vie américaine qui se poursuivent à ce jour.

Des événements notables, tels que le Voting Rights Act (1965) et la Marche sur Washington (1963), se sont accompagnés d'une opposition dramatique et souvent vicieuse de la part de la police et des élus du Sud. En partie à cause de son succès, et en partie à cause du temps que le succès a semblé prendre, le mouvement des droits civiques s'est scindé en groupes à la suite de dirigeants plus militants comme Malcolm X (assassiné en 1965) et le Black Panther Party (fondé en 1968), tous deux a plaidé en faveur d'une insurrection directe contre un gouvernement irrémédiablement raciste.

Même aujourd'hui, l'héritage de ces mouvements reste dans la communauté noire - dans l'église noire, où tant de dirigeants des droits civiques ont commencé leur carrière, et dans la culture populaire, où des films comme Do the Right Thing (1989) et le rap politique comme Public Enemy (dans les années 1980) ou peut-être plus récemment Kendrick Lamar (qui exhortent tous les deux les auditeurs à "combattre le pouvoir").

un sweat à capuche en référence à l'exonération d'un homme dans une surveillance de quartier qui a tué un garçon noir de 17 ans non armé (Trayvon Martin) à Sanford, en Floride, qui portait un sweat à capuche alors qu'il rentrait chez lui la nuit. Après que le tueur de Martin n'ait pas été condamné, plaidant la légitime défense, le sweat à capuche est devenu le symbole d'un mouvement social international contre les inégalités raciales. Le mouvement a depuis adopté le slogan "Black Lives Matter" en référence aux décès disproportionnés de Noirs aux mains des autorités de l'État (souvent blanches).

Le parti Know-Nothing a été formé en 1849 pour promouvoir une législation anti-catholique et anti-immigrés. Le Ku Klux Klan (KKK), formé peu après la fin de l'esclavage en 1863, a tenté d'empêcher les Noirs nouvellement libérés d'acquérir l'égalité sociale avec à la fois la législation politique et les tactiques plus immédiates de violence et d'intimidation. Lorsque la discrimination ouverte est monnaie courante dans la société principale, ces groupes peuvent acquérir un grand pouvoir politique. Les Know-Nothings ont réussi à dominer plusieurs législatures d'État, dont le Massachusetts, et ont promu le président en exercice, Millard Fillmore, lors de l'élection présidentielle de 1852 (il a perdu, mais pas à cause d'un programme anti-immigrants). À son apogée dans les années 1920, le deuxième Ku Klux Klan comptait plus de 4 millions de membres et a été salué par de nombreuses personnalités publiques, dont le président Warren Harding.

Lorsque la discrimination ouverte est désapprouvée dans la société principale, il devient plus difficile pour les groupes haineux de faire adopter des lois ou de parrainer des candidats politiques élus. L'ancien grand sorcier du KKK, David Duke, a obtenu la meilleure note, lorsqu'il a remporté 55% des voix blanches lors des élections au poste de gouverneur de la Louisiane de 1989, bien qu'il ait dû expliquer que son adhésion au KKK était une "erreur de jeunesse". De même, lorsque Duke a soutenu Donald Trump en tant que candidat. lors de la course présidentielle de 2016, Trump a nié toute affiliation formelle avec Duke et sa connaissance du KKK. Aujourd'hui, les groupes haineux n'espèrent généralement pas légiférer sur des politiques discriminatoires. Au lieu de cela, ils veulent faire connaître leur présence, gagner des partisans et promouvoir des actes individuels de discrimination, en particulier la violence.

De nos jours, dans les présentations publiques, ils n'utilisent jamais d'insultes racistes. Ils disent qu'ils s'intéressent à la science, au christianisme ou au patriotisme plutôt qu'au racisme. De nombreux groupes haineux utilisent l'arc-en-ciel comme symbole pour parler des relations raciales aux États-Unis (« Toutes les couleurs de la séparation et de l'égalité, et c'est ainsi que cela devrait être ». Le nombre de groupes haineux aux États-Unis a augmenté de plus de 50 % depuis 2000.


Comment la race et l'ethnicité sont mesurées

Par rapport à d'autres sujets du recensement décennal, la race et l'origine ethnique constituent une grande partie du questionnaire. Comme le montre la figure 1, le formulaire détaillé du Recensement de 2000, qui a été envoyé à 1 ménage sur 6, comprend trois mesures subjectives : race, origine hispanique et ascendance, ainsi que des questions relatives à la naissance (lieu de naissance) et à la langue (langue parlée à la maison et compétence en anglais). ).

Questions du recensement de 2000 sur l'origine, la race et l'ascendance hispaniques

Ces dernières années, la question sur la race s'est développée pour inclure plus d'une douzaine de catégories ainsi que des options pour les réponses écrites (US Census Bureau 2002). Pour le recensement de 2000, la question a été encore modifiée pour permettre aux répondants de choisir plusieurs identités raciales (Tofoya, Johnson et Hill 2005). L'origine hispanique/latino a été ajoutée en tant qu'élément d'échantillon dans le recensement de 1970, puis est passée à la forme à 100 pour cent à partir de 1980, où elle reste à ce jour. Au cours de la même année, le recensement a introduit une question ouverte sur l'ascendance, qui demandait aux répondants d'écrire leur ascendance ou leur origine ethnique (Farley 1991 Lieberson et Waters 1988).À l'heure actuelle, le Census Bureau publie des données sur plus de 200 groupes d'ascendance codés à partir des réponses ouvertes. 1

Pour certains observateurs, la préoccupation des données de plus en plus détaillées sur la race et l'origine ethnique est devenue incontrôlable (Prewitt 2002 Hochschild et Powell 2008 : 89). L'ajout d'items au questionnaire, couplé à un nombre toujours croissant de catégories, suggère que les identités sont devenues si complexes que le point des rendements décroissants de la mesure est depuis longtemps dépassé. Considérée à travers le prisme de l'histoire politique américaine, la prolifération actuelle des catégories (et combinaisons) raciales et ethniques dans le recensement n'est que le dernier chapitre de la saga d'une société longtemps stratifiée par race et préoccupée par la mesure raciale (Anderson 1988, 2002 Prewitt 2005 Snipp 2003).

L'idée de classer et de compter les individus par race a été développée pendant les périodes révolutionnaire et Antebellum (Anderson 2002 : 269&# x02212271). 𠇌olor” était profondément lié au statut juridique et aux droits de citoyenneté à l'époque. La classification dirigée par l'article I, section 2 de la Constitution des États-Unis distinguait trois groupes aux fins de l'imposition et de la répartition par le Congrès : 𠇏ree people” (y compris les serviteurs sous contrat), “other people” (un euphémisme pour les esclaves noirs) , et “Indiens non imposés” (ceux qui vivent au-delà des zones de peuplement et de contrôle blancs). Les esclaves n'étaient comptés que comme les trois cinquièmes des personnes libres, tandis que les « Indiens non taxés » n'étaient pas du tout comptés (Anderson 1988 : 9 Klinker et Smith 1999 : 25). Alors que le langage constitutionnel masque la nature codée par couleur de la classification (“Indian” est la seule race désignée par son nom), la classification du recensement était plus explicite en ce qui concerne la race. Entre 1790 et 1810, les recenseurs ont été chargés de déclarer le nombre de Blancs libres, de non-Blancs libres et d'esclaves (Anderson 1988 : 14 Snipp 2003 : 564�).

À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, la classification par race s'est élargie pour inclure la mesure des “mulattos”—personnes d'ascendance mixte noire et blanche𠅎t le 𠇋lood quantum” (pourcentage d'ascendance blanche) des Indiens d'Amérique (Snipp 2003 : 565�). En 1890, le système de classification raciale du recensement reflétait une préoccupation croissante d'identifier les personnes ayant le moindre soupçon d'ascendance africaine, ajoutant des catégories pour “quadroon” (personnes avec un quart d'ascendance noire) et “octoroon” (personnes avec un quart d'ascendance noire) un huitième ou moins d'ascendance noire). En 1930, les Mexicains ont été ajoutés à la liste croissante des « non blancs. gouvernement mexicain) a vivement protesté contre le changement, et la catégorie raciale a rapidement été désavouée par le directeur du Census Bureau (Cortes 1980 Schor 2005 : 92� Hochschild et Powell 2008 : 80�).

Malgré l'ambiguïté suggérée par les changements récurrents de catégorisation, la pratique de mesurer la race par classification d'observateur était une procédure de routine jusqu'au vingtième siècle, puisque la couleur de la peau et d'autres aspects de l'apparence physique étaient considérés comme évidents pour tout observateur. Bien que les rapports du Census Bureau du début du vingtième siècle reconnaissent les limites de l'utilisation des perceptions des recenseurs comme base de la classification raciale (US Bureau of the Census 1918 : Ch. 11 Schor 2005 : 91), l'idéologie raciale et les politiques gouvernementales ont été construites sur le l'hypothèse que les apparences extérieures signifiaient l'origine raciale. Les classifications raciales changeantes utilisées par le Census Bureau reflètent les profondes divisions idéologiques et politiques de la société américaine, où la couleur et la culture ont été utilisées à plusieurs reprises pour justifier l'esclavage, l'exploitation et les formes officielles de discrimination (Davis 1991 Fredrickson 2005 Hochschild et Powell 2008) . Les sciences sociales de la fin du XIXe siècle étaient presque entièrement dominées par l'idéologie darwiniste sociale qui renforçait les hypothèses de supériorité blanche (Gould 1996). Les pratiques administratives, y compris les classifications de recensement, reflétaient ces biais (Perlmann 2001).

Au milieu du XXe siècle, la conceptualisation de la race était passée d'un trait biologique à un trait social, mais l'observation de l'enquêteur restait le principal moyen de classification raciale dans les recensements et les enquêtes en face-à-face. Le changement de mesure le plus important s'est produit lors du recensement de 1960 lorsqu'un questionnaire postal a remplacé le dénombrement à domicile dans une grande partie des États-Unis (cette procédure a été adoptée presque partout pour le recensement de 1970). Bien que ce changement ait déplacé la mesure de la race des perceptions des agents recenseurs aux auto-évaluations subjectives des répondants des ménages, il y a peu de preuves que ces changements ont eu un effet mesurable sur la composition raciale des États-Unis (Campbell 2007 : 922 US Bureau du recensement de 1963 : xi). Les résultats des comptages basés sur les perceptions subjectives de la race, semblait-il, étaient statistiquement impossibles à distinguer des perceptions des observateurs. La seule exception majeure était les Indiens d'Amérique, dont le nombre a considérablement augmenté suite au changement de mesure qui a permis l'auto-identification (Eschbach 1993, 1995 Passel 1996).

À la suite de l'adoption des lois sur les droits civiques dans les années 1960, un nouvel impératif est apparu pour mesurer la race dans les données de recensement et administratives (Farley 2004 : 126). Les lois fédérales déclaraient la discrimination illégale et les disparités raciales pouvaient, dans certaines circonstances, être interprétées comme la preuve d'un comportement discriminatoire. La Loi sur les droits de vote de 1965 a donné au gouvernement fédéral le droit de revoir les limites des circonscriptions électorales dans les régions où le pouvoir de vote potentiel des groupes raciaux et des minorités linguistiques pourrait être dilué par les organismes gouvernementaux locaux. La loi sur les droits de vote a laissé la définition des groupes protégés implicite, mais la législation de 1975 précisait qu'en plus des Noirs, la loi visait à protéger les droits des &# x0201cpersonnes qui sont des Indiens d'Amérique, des Américains d'origine asiatique, des autochtones de l'Alaska ou d'origine espagnole&# x0201d (Edmonston et Schultze 1995 : 147� voir également Rumbaut 2006 sur la législation de 1976 sur la collecte de statistiques économiques et sociales pour les Américains d'origine ou d'ascendance espagnole). Ces nouvelles responsabilités fédérales ne pouvaient être assumées qu'avec des données de recensement détaillées sur les groupes raciaux et ethniques, totalisées par zone géographique (Edmonston et Schultze 1995 : Ch. 7 Edmonston, Goldstein et Tamayo Lott 1996 : 4�).

En réponse aux demandes croissantes de la communauté latino, une question d'origine hispanique a d'abord été incluse dans le recensement de 1970 (Choldin 1986 Rumbaut 2006). Alors qu'en 1930, l'inclusion d'une catégorie mexicaine dans le recensement était considérée comme un effort pour stigmatiser les Américains d'origine mexicaine, dans l'ère post&# x02013Civil Rights, l'inclusion d'une question d'origine hispanique (séparée de la question raciale) a été accueillie comme une source de données qui pourraient être utilisées pour protéger les droits des Américains d'origine mexicaine.

L'ajout de la question sur l'ascendance dans le recensement de 1980 était le résultat des efforts déployés par les descendants d'immigrants européens pour s'assurer que leurs origines nationales étaient incluses dans la tapisserie raciale et ethnique américaine. 2 Un effort politique similaire a été fait à la fin des années 1980 pour inclure d'autres groupes d'insulaires asiatiques et insulaires du Pacifique dans le formulaire de recensement de 1990. Initialement, le Census Bureau a proposé une catégorie générique d'Asie et des îles du Pacifique qui pourrait être cochée et un espace vide pour que les individus puissent écrire leur origine nationale exacte. Les représentants des communautés asiatiques-américaines ont fait valoir que ce format pourrait entraîner une baisse des comptes et, avec l'aide de leurs représentants au Congrès, ils ont réussi à élargir la liste pour inclure huit groupes d'origine spécifiques ainsi qu'une catégorie résiduelle « autres asiatiques » dans la catégorie formulaire de recensement de 1990 (US Bureau of the Census 1990).

Au milieu de ces courants politiques, et avec une prise de conscience croissante qu'il n'y avait pas de cadre conceptuel clair pour collecter des données sur la race et l'ethnicité, en 1977, l'Office of Management and Budget (OMB) des États-Unis est intervenu en publiant la directive statistique n° 15, “ Normes raciales et ethniques pour les statistiques fédérales et les rapports administratifs” (Edmonston, Goldstein et Tamayo Lott 1996 : Annexe B). La directive statistique 15 spécifie cinq grandes catégories raciales et ethniques : Indien d'Amérique ou natif de l'Alaska, Asiatique ou insulaire du Pacifique, Noir, Hispanique et Blanc. La directive pose le principe de base de la définition de la race et de l'ethnicité comme descendants de peuples originaires de parties géographiques distinctes du monde. Par exemple, un habitant de l'Asie ou des îles du Pacifique est défini comme une personne ayant des origines dans l'un des peuples d'origine de l'Extrême-Orient, de l'Asie du Sud-Est, du sous-continent indien ou des îles du Pacifique (ibid. : 65�). Pour les Indiens d'Amérique ou les Autochtones de l'Alaska, cependant, il y a deux exigences : la filiation et l'affiliation : 𠇊 personne ayant des origines dans l'un des peuples d'origine de l'Amérique du Nord, et qui maintient une identification culturelle par le biais d'une affiliation tribale ou d'une reconnaissance communautaire (ibid. : 65, emphase sur nous). La définition la plus ambiguë est celle des hispaniques, qui comprend toute personne de culture ou d'origine espagnole, quelle que soit sa race.”

Bien que la nécessité de normaliser les mesures raciales et ethniques était évidente, la directive statistique 15 était truffée d'incohérences. Le défaut le plus évident aux fins de mesure est que les catégories spécifiées ne s'excluent pas mutuellement. Les Hispaniques, par exemple, comprennent des peuples variés d'ascendance européenne, amérindienne et africaine. L'OMB a tenté de contourner ce problème en traitant la race et l'origine hispanique comme des mesures distinctes. Dans le cadre de ce schéma à deux questions, les hispaniques pourraient être identifiés par race, et les membres de chaque race pourraient être identifiés par hispanité (hispanique vs non hispanique). Si une enquête ou un formulaire administratif ne comportait qu'une seule question combinée sur la race et l'hispanité (c'est-à-dire, répertorié “Hispanique” parmi les catégories raciales standard), la directive statistique 15 exigeait que les personnes d'origine hispanique soient classées dans un groupe distinct, ce qui signifiait que les personnes déclarées comme blanches ou noires étaient limitées aux Blancs non hispaniques ou aux Noirs non hispaniques, respectivement.

L'utilisation de frontières géographiques pour délimiter les origines ancestrales des principales catégories d'OMB est également ténue. Les personnes originaires d'Afrique du Nord et du Moyen-Orient sont classées comme blanches, mais celles du sous-continent indien sont classées comme asiatiques. La ligne de démarcation entre ces régions est loin d'être nette. Même les schémas actuels de codage du recensement sont incohérents. Les codes raciaux utilisés dans le recensement de 2000 (ainsi que dans les enquêtes communautaires américaines actuelles) incluent �ghanistani” sous blanc, tandis que les codes d'ascendance dans le même document répertorient �ghan” sous Asie du Sud. 3 Les exemples similaires abondent. Il n'y a pas de place dans le schéma initial de l'OMB pour les personnes descendant des peuples d'origine d'Amérique centrale ou d'Amérique du Sud. Les personnes du Brésil, le plus grand État d'Amérique latine, ne peuvent pas être comptées comme Latino car la définition d'hispanique/latino n'inclut pas les personnes de langue portugaise. Les Espagnols d'Europe, cependant, sont classés comme hispaniques/latinos, même s'ils n'ont aucun lien avec l'Amérique latine. De plus en plus, des critiques ont été exprimées par de nombreux groupes qui étaient insatisfaits d'un aspect ou d'un autre de la classification OMB. Les insulaires du Pacifique, en particulier les indigènes hawaïens, ont estimé que leur inclusion avec les Asiatiques obscurcissait les défis uniques auxquels leurs communautés étaient confrontées (Edmonston, Goldstein et Tamayo Lott 1996 : 31). D'autres groupes ethniques et populations d'origine nationale, comme les Arabes américains, pensaient qu'ils devraient être inclus parmi les populations non blanches désignées sur le formulaire de recensement. Le plus bruyant était une coalition lâche de groupes de défense multiraciaux, qui soutenaient que les catégories mutuellement exclusives sur la question raciale obligeaient les personnes métisses à choisir une seule identité raciale (Farley 2002).

Les rédacteurs de la directive statistique 15 étaient sans aucun doute conscients de ces problèmes potentiels. En effet, l'OMB inclut l'avertissement selon lequel ces classifications ne doivent pas être interprétées comme étant de nature scientifique ou anthropologique. Les directives reconnaissent également que la classification ne fournira pas une identité sans ambiguïté aux personnes d'ascendance mixte. En cas de doute, l'OMB suggère que les personnes soient classées dans la catégorie qui reflète le mieux la reconnaissance de l'individu dans sa communauté (Edmonston, Goldstein et Tamayo Lott 1996 : 65�).

En réponse aux critiques de la directive statistique initiale 15, l'OMB a entrepris une révision de la mesure de la race et de l'ethnicité dans les statistiques fédérales à peine 15 ans après la publication de la directive de 1977. Au début des années 1990, l'examen comprenait un atelier du Conseil national de recherches qui réunissait des chercheurs, des administrateurs et d'autres parties intéressées, une série d'études du Census Bureau, des comités interinstitutions et une invitation à commentaires du public (Snipp 2003 : 574�). En 1997, après une étude approfondie, l'OMB a publié des normes révisées pour la mesure et la classification des données raciales et ethniques (Office of Management and Budget 1997a, 1997b). La définition globale de la race et de l'origine ethnique dans la révision de 1997 de la directive statistique n° 15 n'a pas changé, mais la liste des catégories raciales a été révisée et quelques étiquettes de groupe ont également été modifiées. La révision majeure de la classification a été la division de la catégorie des Asiatiques et des insulaires du Pacifique en deux groupes : les Asiatiques et les Hawaïens autochtones et les autres insulaires du Pacifique, en partie en raison de l'influence du sénateur Daniel Akaka d'Hawaï (Farley 2004 : 131). La classification de 1997 comprend : Indiens d'Amérique ou natifs de l'Alaska Asiatiques Noirs ou Afro-américains Natifs d'Hawaï ou autres insulaires du Pacifique et Blancs. Comme auparavant, l'origine hispanique/latino est restée une catégorie ethnique distincte.

Le changement le plus important, cependant, ne concernait pas la classification elle-même, mais la manière dont les individus étaient invités à se situer dans cette classification. Contrairement au schéma original de l'OMB (et à deux siècles de recensement), les répondants étaient désormais autorisés à marquer une ou plusieurs races auxquelles ils s'identifiaient. Ce changement a été suscité par une plus grande sensibilisation des personnes d'ascendance raciale mixte ainsi que par le plaidoyer politique des familles intermariées (Farley 2002, 2004).

Comme pour leur premier effort, la révision de 1997 de l'OMB de la directive statistique 15 a suscité autant de critiques qu'elle a fait taire. En plus de la critique persistante des catégories ad hoc, le recensement de 2000 a révélé un problème nouveau, sinon entièrement imprévu, la profusion de données résultant des rapports multiraciaux. Bien que près de 98 % de la population n'ait choisi qu'une seule race, les combinaisons des six catégories raciales minimales (les cinq groupes de parents OMB plus un résiduel « une autre race ») ont créé un problème presque cauchemardesque pour les utilisateurs du recensement qui étaient habitués à groupes exclusifs. Aux six catégories monoraciales ont été ajoutées 15 combinaisons à deux voies, 20 combinaisons à trois voies, 15 combinaisons à quatre voies, 6 combinaisons à cinq voies et 1 combinaison à six voies, pour un total de 63 groupes raciaux, soit 126 si elles sont classées selon l'hispanité (Grieco et Cassiday 2001). Pire encore, ces combinaisons sont elles-mêmes une simplification des questions réelles du recensement sur la race et l'origine ethnique, qui incluent plusieurs groupes d'origine spécifiques (mexicains ou chinois) sous chaque catégorie parentale OMB (respectivement hispanique ou asiatique) et permettent des écritures détaillées (par ex. tribu) dans diverses sections. Cette complexité supplémentaire s'accompagne d'une préoccupation croissante quant à la signification et à l'utilité des données contemporaines sur la race, sans parler des questions pratiques sur la manière de tabuler des combinaisons ou de comparer les données révisées avec des données raciales beaucoup plus simples provenant de recensements antérieurs (Perlmann et Waters 2002).

La qualité des données raciales et ethniques du recensement est également affectée par les problèmes de sous-dénombrement, de non-réponse partielle et de manque de fiabilité des mesures. Le sous-dénombrement du recensement et le sous-dénombrement différentiel selon la race et l'origine ethnique ont reçu une attention considérable (Anderson et Fienberg 2001), mais les implications pour la recherche en sciences sociales restent insuffisamment étudiées. La non-réponse partielle est moins visible et largement absente de la plupart des discussions sur la mesure du recensement. Les données manquantes sont imputées par le Census Bureau, et notre analyse préliminaire du fichier IPUMS .01 4 a montré que 3 pour cent de la population du recensement de 2000 n'a pas répondu à la question sur la race. Nos travaux antérieurs ont montré que la non-réponse à la question du recensement sur la race pouvait être considérablement réduite en utilisant une question combinée sur la race et l'origine hispanique (Hirschman, Alba et Farley 2000).

En établissant des enregistrements appariés du Recensement de 2000 et de l'Enquête sur la qualité du recensement (une enquête de suivi qui reproduisait les questions du recensement), Jorge del Pinal (2004 : Ch. 4) a évalué la fiabilité de la mesure raciale. Dans l'enquête de suivi, 97 % des Blancs, des Noirs et des Asiatiques ont déclaré la même race (ou avaient la même race déclarée par le répondant du ménage) que dans le recensement (ibid. : 27 0221228). Il y avait, cependant, des taux beaucoup plus faibles de déclaration cohérente pour les Indiens d'Amérique et les autochtones de l'Alaska (AIAN) et pour les autochtones hawaïens et autres insulaires du Pacifique (NHOPI). Le taux de fiabilité le plus bas concerne la population multiraciale : seulement 40 pour cent des personnes déclarant plus d'une race dans le recensement de 2000 ont également été signalées comme multiraciales dans l'enquête de suivi (ibid. : 27). Des études similaires menées par Harris et Sim (2002) et Perez (2008) révèlent des niveaux de fiabilité médiocres pour les jeunes multiraciaux et hispaniques auto-identifiés, respectivement.


Contributions individuelles et collectives

ENTREPRISE

De grands chefs d'entreprise allant du constructeur de chemins de fer, Cornelius Vanderbilt (1794-1877), à Wayne Huizenga (1938– ), co-fondateur de Waste Management Inc. et de la chaîne Blockbuster Video, démontrent que les Néerlandais américains ont atteint les plus hauts niveaux de commercialisation. Succès. Mais encore une fois, mis à part son engagement précoce dans l'établissement du capitalisme mondial, la culture néerlandaise a eu peu à voir avec les efforts spécifiques de ses plus éminents entrepreneurs hollandais-américains. D'autres dans cette catégorie—Walter Chrysler (1875-1940) de renommée automobile, l'innovateur de la vente au détail Hendrik Meijer (1883-1964) et les cofondateurs de l'Amway Corporation—Jay Van Andel (1924– ) et Richard De Vos (1926– )—ont créé institutions uniquement américaines.

Parmi les entrepreneurs moins importants, les frères Hekman et plusieurs éditeurs de livres ont adapté des entreprises commerciales ethniques pour conquérir des marchés nationaux.John Hekman (1866-1951), son frère Jelle (1888-1957) et Jan Vander Heide (1905-1988) ont tous deux hérité et acheté des boulangeries à petite échelle qui sont actuellement commercialisées à l'échelle nationale sous les marques Keebler et Dutch Twin. Un troisième frère Hekman, Henry (1890-1962), a développé son entreprise de meubles avec un inventaire haut de gamme de meubles de bureau et de maison. En cela, il a rejoint plusieurs autres entreprises de meubles néerlandaises dans l'ouest du Michigan, telles que Bergsma Brothers, Hollis Baker et surtout Walter D. Idema, qui a fondé avec d'autres le géant du mobilier de bureau en métal, Steelcase Inc. Sans aucun doute, le grand nombre de Néerlandais de la région Les immigrants possédant des compétences en menuiserie ont contribué à l'identité de longue date de Grand Rapids en tant que ville du meuble.

DIVERTISSEMENT

Des icônes de la culture pop comme le producteur de films Cecil B. de Mille (1881-1951) et la rock star Bruce Springsteen (1949- ) sont des Néerlandais américains.

LITTÉRATURE

Les Américains d'origine néerlandaise ont contribué de manière significative à la littérature américaine mais, bien que fermement ancrées dans le canon littéraire, les œuvres de Walt Whitman (1819-1892), Herman Melville (1819-1891) et Van Wyck Brooks (1885-1963) démontrent peu ou rien qui reflète une philosophie hollandaise-américaine. Parmi les auteurs bien connus dont l'origine ethnique néerlandaise a façonné et influencé leurs travaux, citons Peter De Vries (1910-1993), David (1901-1967) et Meindert De Jong (1906-1991), ainsi que Frederick Manfred (1912-) et Arnold Mulder. (1885-1959). Les deux De Vries' Le sang de l'agneau et Manfred La Terre verte puiser profondément dans les puits de l'expérience ethnique. Contrairement aux personnages d'Arnold Mulder, qui troquent la culture ethnique contre celle du grand public américain, celui de Manfred Englekings et De Vries' Don Wanderhope intégrer leur appartenance ethnique et lutter avec sa signification. celui de David De Jong Avec un accent hollandais met en évidence les conflits entre les immigrants installés et les nouveaux arrivants dans les enclaves néerlandaises, tandis que Meindert De Jong a conçu sa littérature pour enfants largement acclamée à partir de souvenirs de son enfance néerlandaise (frison).

POLITIQUE

Les militants politiques hollandais-américains qui ont atteint une notoriété nationale - Martin Van Buren (1782-1862), Theodore Roosevelt (1858-1919), Anna Eleanor Roosevelt (1906-1975) et Franklin Delano Roosevelt (1882-1945) - n'ont rien obtenu d'important qui peuvent être attribués à leurs origines néerlandaises. En revanche, le sénateur Arthur Vandenberg (1884-1951) et les actuels représentants américains Peter Hoekstra (1954-) et Vern Ehlers (1934-) doivent une grande partie de leur succès politique au grand pourcentage de soutien ethnique néerlandais qu'ils attirent dans leurs districts. Des corrélations similaires sont évidentes dans le nord-ouest de l'Iowa ou dans le comté de Whatcom, dans l'État de Washington, où la directrice exécutive, Shirley Van Zanten, reçoit un soutien crucial de cohortes ethniques. Les Néerlandais, partout où ils se regroupent – ​​dans l'ouest du Michigan, dans la région de Chicago, dans l'État de Washington et dans l'Iowa – sont omniprésents conservateurs et républicains. Sur 41 Néerlandais américains détenant des bureaux nationaux, étatiques et locaux, 35 sont républicains. Ainsi, le socialiste Daniel de Léon (1852-1914) et le pacifiste A. J. Muste (1885-1967) sont clairement atypiques parmi leurs cohortes ethniques.

ÉDITION

Grand Rapids, Michigan, est également devenu un centre de publication de livres religieux, dirigé par la William B. Eerdmans Publishing Company. Eerdmans (1882-1966) et Louis Kregel (1890-1939) ont commencé par imprimer et réimprimer des livres, des catéchismes et des brochures néerlandais et anglais pour la communauté réformée. Depuis lors, la firme Kregel a continué à présenter la réédition d'ouvrages religieux standard, tandis qu'Eerdmans publie un inventaire des nouvelles études en théologie, littérature et histoire destinées à un large éventail de groupes d'intérêt religieux. La Baker Book House, fondée par le gendre de Louis Kregel, Herman Baker (1912-1991), publie principalement pour les groupes religieux traditionnels. Peter J. Zondervan (1909-1993) a quitté Eerdmans en 1931 pour fonder la Zondervan Corporation qui, avec une chaîne de librairies du Midwest, a créé un marché parmi les fondamentalistes chrétiens. Edward Bok (1863-1930) est venu en Amérique de Hollande comme un petit enfant, il est devenu rédacteur en chef de Journal de la maison pour dames et l'adressa aux ménagères américaines – une révolution dans l'édition.

THÉOLOGIE, PHILOSOPHIE, MÉDECINE ET HISTOIRE

En grande partie en raison de leur intérêt constant pour les perspectives religieuses réformées, les Néerlandais américains sont éminents en théologie, en philosophie et dans certaines facettes de l'histoire. Ils ont fondé des écoles théologiques à Grand Rapids, Michigan (Calvin Theological Seminary, 1876), dans le New Jersey (New Brunswick Theological Seminary, 1784) et à Holland, Michigan (Western Theological Seminary, 1866). Les diplômés Lewis B. Smedes (1921– ) et Richard Mouw (1941– ), tous deux actuellement au Fuller Theological Seminary de Pasadena, ont acquis une renommée nationale grâce à leurs publications et leurs conférences. Robert Schuller (1926- ) est le prédicateur le plus connu avec un héritage réformé néerlandais. Parmi les professeurs des écoles de théologie, Ira John Hesselink (1928– ) à Western, Cornelius Plantinga (1946– ) à Calvin, James Muilenburg (1896-?) à Union et Simon De Vries (1921– ) à la Methodist Theological School du Delaware, Ohio, ont été largement acclamés en raison de leur enseignement en classe et de leurs nombreuses publications. En philosophie, Nicholas Wolterstorff (1932– ) de Yale et Alvin Plantinga (1932– ) de Notre-Dame ont revigoré les discussions religieuses au sein de la communauté internationale des philosophes. William Bousma (1923– ), dans son réexamen de John Calvin (1509-1564), et Dale Van Kley (1941– ), avec des études révisionnistes de la Révolution française, ont ravivé et dirigé un intérêt pour la signification historique de religion dans l'histoire occidentale. Le célèbre pédiatre Benjamin Spock (1903-1999) a guidé des millions de jeunes parents avec ses livres pour bébés.


La revue de recherche sur la génération du millénaire

Ce rapport fournit un résumé des recherches effectuées sur la génération du millénaire depuis 2009. Les cohortes générationnelles ne sont qu'une façon de catégoriser un groupe de personnes ayant des similitudes, dans ce cas, l'époque à laquelle les individus sont nés et quand ils sont devenus majeurs. Nous utiliserons ici les années de naissance de 1980 à 1999 pour définir la cohorte du millénaire. Les sources, cependant, sont incohérentes, avec pas moins de 21 durées de naissance différentes référencées.

Comme toutes les autres générations, les Millennials présentent des traits généralisés et uniques. Le contexte économique, politique et social influence la culture et crée un impact durable. Les changements ne peuvent pas être pleinement compris pendant un certain temps, généralement autour du moment où les caractéristiques uniques de la prochaine génération sont reconnues. Les empreintes se déplacent tout au long du cycle de vie des individus, laissant des impressions plus significatives sur les jeunes lorsqu'ils forment leurs valeurs fondamentales.

Bien sûr, ces événements sociétaux affectent d'autres générations, bien qu'ils soient souvent interprétés différemment à travers le prisme de la maturité et de l'expérience. Finalement, les jeunes adultes d'une génération deviennent les aînés, emportant avec eux des éléments de leur influence générationnelle et ayant un impact durable sur la société.

Si chaque génération a une personnalité, on peut dire que le baby-boom est l'idéaliste, façonné par Woodstock, JFK, RFK et MLK. La génération X est l'indépendant sceptique, façonné par les clés de verrouillage, le Watergate et le PC. La génération Y est la collaboratrice connectée et diversifiée, façonnée par le 11 septembre, les SMS et la récession.

Il est donc compréhensible que le bourreau de travail ambitieux et stéréotypé du boomer puisse critiquer celui qui ne partage pas la même éthique et les mêmes valeurs. La génération X indépendante peut ne pas apprécier l'orientation de l'équipe et le désir d'un retour apparemment constant. Dans le même temps, le Millennial à l'esprit social peut ne pas comprendre les priorités des autres générations.

Les millennials sont probablement la génération la plus étudiée à ce jour. Selon les statistiques du U.S. Census Bureau, il y en a beaucoup à étudier, plus de 80 millions (la plus grande taille de cohorte de l'histoire). Il existe des données pour trouver à peu près tout ce que vous cherchez, car les données sont variées et parfois contradictoires. En fait, les Millennials sont pleins de contradictions, ce qui, bien sûr, peut expliquer la jeunesse de n'importe quelle génération. Le plus cohérent est que cette génération est techniquement avertie, presque comme si elle avait un sixième sens numérique. Un monde câblé et connecté est tout ce que les Millennials ont jamais connu.

Ils sont considérés comme optimistes, avec 41% satisfaits de la tournure des choses dans le pays, contre 26% des plus de 30 ans. G1 L'optimisme abonde malgré les nombreux événements tragiques qui ont façonné cette génération, comme le 11 septembre, les attentats terroristes , des fusillades dans des écoles comme Columbine, le tsunami de 2004 en Asie du Sud-Est et l'ouragan Katrina. Les influences politiques, économiques et organisationnelles incluent les élections de 2000, la destitution d'un président, la récession et la chute d'Enron pour n'en nommer que quelques-unes. En tant qu'enfants, ils étaient étroitement programmés et beaucoup diraient qu'ils étaient abusés par les parents d'hélicoptères. C'étaient des produits de NCLB, de la télé-réalité et d'un "iWorld", où Starbucks est généralement à quelques pas.

Aux fins de ce rapport, cette cohorte sera appelée Génération Y, Génération Y ou, plus fréquemment, Millennials, comme ils l'auraient préféré. Il existe au moins 30 autres labels pour cette génération.

Les jeunes sont plus tolérants envers les races et les groupes que les générations plus âgées (47% contre 19%), avec 45% d'accord avec un traitement préférentiel pour améliorer la position des minorités. Cela peut être attribuable à la diversité de la génération elle-même, qui rappelle celle de la génération silencieuse. La population changeante est mise en évidence avec 60% des 18-29 ans classés comme blancs non hispaniques, contre 70% pour les 30 ans et plus. Cela reflète un niveau record de Blancs, avec 19 % d'hispaniques, 14 % de noirs, 4 % d'asiatiques et 3 % de métis ou autres. De plus, 11% des Millennials sont nés d'au moins un parent immigré. G2

Les millennials sont considérés comme des multitâches extraordinaires, bien que la science du cerveau nous dise que le multitâche est un mythe. G3 Plus probablement, ils sont susceptibles de changer de tâche assez rapidement pour sembler les faire simultanément. En ce qui concerne le multitâche multimédia lourd, les études montrent une plus grande vulnérabilité aux interférences, entraînant une diminution des performances. G4 Certaines études suggèrent que cette génération recâble le cerveau avec un entraînement multitâche approfondi, comme en témoigne l'adolescent qui peut simultanément jouer à des jeux vidéo, regarder la télévision et faire ses devoirs. Ils recyclent le cerveau pour réduire la détérioration des performances du multitâche en augmentant la vitesse de traitement des informations par le cerveau. Ce recâblage permet de traiter plusieurs tâches en succession plus rapide. Cette activité et ces recherches suggèrent que notre cerveau évolue.

L'opinion populaire est que les Millennials sont plus attentionnés, axés sur la communauté et politiquement engagés que les générations précédentes. Le psychologue et chercheur de la génération Y Jean Twenge contredit ces hypothèses. Elle et ses collègues constatent que les jeunes d'aujourd'hui sont plus intéressés par les objectifs de vie extrinsèques et moins préoccupés par les autres et l'engagement civique. G5 Ils sont décrits comme trop sûrs d'eux et égocentriques. G6

Cette génération maîtrise l'expression de soi, avec 75 % créant un profil sur un site de réseautage social, 20 % publiant une vidéo d'eux-mêmes en ligne, 38 % avec un à six tatouages ​​et 23 % avec un piercing ailleurs qu'au lobe d'oreille. G1 Il existe également une tendance à l'image de marque personnelle, qui, à première vue, semble auto-promotionnelle. Un examen plus approfondi révèle une méthode permettant aux jeunes d'identifier leurs passions et de déterminer la voie la plus appropriée à suivre, plutôt que de laisser les autres tracer une voie pour eux.

Les principales sources d'information de Millennial sont la télévision (65 %) et Internet (59 %). Les journaux (24%) et la radio (18%). G1 A la différence des jeunes des deux générations précédentes, les parents ont une influence considérable sur les opinions politiques de la génération Y. Dans une étude sur de jeunes dirigeants américains, 61 % ont cité les parents comme les plus influents, bien avant les dirigeants publics (19 %) et les médias (12 %). Les chefs religieux et les célébrités du G7 classés comme ayant une influence minimale ou minimale.

Les Millennials ne sont jamais loin de leur prochain SMS, 80% dormant avec leur téléphone portable à côté du lit. Pour certains, ce lit se trouve dans la maison de leurs parents, car 13% sont revenus en "boomerrange" à cause de la récession après avoir vécu seuls. Trente-six pour cent disent qu'ils dépendent du soutien financier de leur famille. G1

De nombreux Millennials ont grandi avec le soutien et les encouragements de leurs parents et ont connu des modes de vie relativement confortables. Environ 20% des Millennials américains vivant dans la pauvreté n'ont pas été aussi privilégiés. G8

Près de la moitié des Millennials pensent qu'ils sont peut-être moins bien lotis que leurs parents. Les tendances en matière de santé indiquent que les Millennials pourraient être la première génération depuis plus d'un siècle à voir leur espérance de vie se stabiliser et même décliner, le G9 avec l'obésité devenant épidémique. G10

Pour la plupart, les priorités d'être un bon parent et d'avoir un mariage réussi sont les plus importantes pour les Millennials, similaires à celles détenues par la génération X à un stade similaire de la vie. De même, aider les autres dans le besoin est tout aussi important pour les jeunes des deux générations. Les différences dans l'ordre des priorités de la vie sont que les générations plus âgées sont plus susceptibles d'accorder une plus grande importance à une vie très religieuse (21 % contre 15 %) et une importance moindre à la réussite dans une carrière bien rémunérée (7 % contre 15 %) 15%). G1

La génération Y a et continuera d'influencer l'éducation. Premièrement, en tant qu'étudiants, ces natifs du numérique ont forcé les établissements d'enseignement à communiquer et à éduquer de nouvelles façons.

Ils apportent une nouvelle personnalité générationnellefait d'optimisme, de structure, d'orientation d'équipe et d'une confiance à la limite du droit.

Les instructeurs découvrent comment gérer la quantité d'implication et de rétroaction que ces étudiants exigent.

Certaines institutions adaptent leur espace à un environnement d'apprentissage moins formel qui combine un apprentissage structuré avec un apprentissage pratique en groupe préféré.

Les Millennials entrent également dans les rangs des enseignants. Comme leurs pairs en entreprise, ils préfèrent les commentaires fréquents, l'équité, la reconnaissance et l'apprentissage par les pairs.

Les parents de la génération Y influencent l'environnement en poursuivant leur implication active dans l'expérience éducative de leurs enfants.

Les éducateurs célèbrent le taux d'obtention du diplôme d'études secondaires, qui s'élève maintenant à 72 %. Il s'agit du plus haut niveau d'achèvement des études secondaires en plus de deux décennies. ED1 Parmi ces diplômés, 68 % se sont inscrits au collège. ED2 Environ 58% de ceux qui entrent dans un établissement de quatre ans obtiendront un baccalauréat dans les six ans. ED3

Bien que l'éducation soit chère, les niveaux d'éducation ont eu plus d'effet sur les revenus sur une période de 40 ans que tout autre facteur démographique. . La différence de revenus au cours des 40 années selon le niveau d'éducation peut se chiffrer en millions de dollars. ED4 Cela aide les Millennials avec leur dette de prêt étudiant moyenne de 25 000 $. Pour la première fois en Amérique, il y a maintenant plus de dettes de prêts étudiants que de dettes de cartes de crédit. ED5

Les prix des collèges augmentent plus rapidement que les prix des autres biens et services. Malgré le fait que de plus en plus d'étudiants et de familles ont du mal à payer leurs études supérieures, les inscriptions continuent d'augmenter. À mesure que les étudiants reconnaissent que plus d'éducation mène à des revenus plus élevés tout au long de la vie, ils trouvent des moyens de financer leurs études. Pour maintenir les inscriptions, les établissements postsecondaires devront trouver des méthodes plus rentables pour offrir une éducation de haute qualité. ED6

Les Millennials obtiennent des résultats élevés aux tests de QI. Ils obtiennent également des scores plus élevés sur des traits tels que l'extraversion, l'estime de soi, l'amour-propre, les attentes élevées et l'affirmation de soi. Ces traits sont censés conduire souvent au narcissisme et au droit. ED7

Les deux tiers des étudiants prédisent qu'ils feront partie des 20 % les plus riches de la population dans leur travail d'adulte. L'estime de soi ne peut pas atteindre le succès escompté, et cette impossibilité mathématique conduit beaucoup à ressentir de la frustration. Ils montrent des mesures de stress, d'anxiété et de symptômes de dépression et reçoivent des scores inférieurs en matière d'autonomie. ED7

Les millennials veulent un parcours académique clairement structuré. Ils recherchent un traitement spécial et demandent précisément quelles sont les connaissances requises pour les examens. Les professeurs du Collège ED8 sentent que les étudiants veulent être divertis par l'instructeur. ED9 Ces instructeurs sont également confrontés à des défis de la génération Y sur les notes et la pertinence des missions. ED7

Cette génération a une relation transactionnelle avec l'éducation, considérant l'enseignement supérieur comme un bien de consommation nécessaire et coûteux. Cet état d'esprit des produits de base traduit les frais de scolarité en diplôme universitaire. ED8 L'étudiant Millennial moyen s'attend à ce que les professeurs soient accessibles et accessibles et qu'ils relient les leçons à la vie réelle. ED10

Les relations particulièrement étroites (et flottantes) des parents du millénaire ont donné lieu à une augmentation des effectifs dans les centres d'engagement familial. Les établissements ED11 modifient également les espaces d'apprentissage pour combiner un enseignement direct avec l'apprentissage appliqué en équipe que préfèrent les Millennials. Cet environnement d'apprentissage moins formel devra également s'adapter à la double tendance des étudiants ressentant de plus en plus le besoin de cours de rattrapage à l'entrée à l'université, qui peut atteindre 40% à l'admission, ED13 et un nombre croissant d'étudiants entrants qui ont suivi un stage avancé. cours au secondaire (maintenant à 71 %). ED12

Des changements notables en faveur du mariage homosexuel, de la discrimination positive et de l'accès à l'enseignement supérieur pour les étudiants sans papiers ED12 ne sont que quelques exemples de la plus grande tolérance des étudiants de première année qui entrent sur les campus universitaires.

Bien que tous les étudiants ne soient pas sur le campus, les collèges et les universités construisent un enseignement en ligne, un effort qu'ils considèrent comme un élément essentiel de leurs stratégies réussies. L'apprentissage virtuel est en hausse, avec 31 % de tous les étudiants de l'enseignement supérieur qui suivent désormais au moins un cours en ligne. ED14

L'âge moyen des professeurs d'université est maintenant d'environ 50 ans. ED11 Cependant, comme les Millennials entrent à l'université non seulement en tant qu'étudiants mais aussi en tant qu'enseignants (actuellement, un Millennials sur cinq devient enseignant), ils auront une plus grande influence sur le programme d'études, l'espace d'apprentissage et l'expérience du collège.

La génération Y est en train de devenir la génération la plus instruite de l'histoire. Les licences ED15 délivrées concernaient principalement les affaires, les sciences sociales et l'histoire, les sciences de la santé et l'éducation. ED16

Après le début, 29% des meilleurs diplômés universitaires ont l'intention de chercher un emploi dans le secteur privé, tandis que 17% ont jeté leur dévolu sur le domaine à but non lucratif ou l'enseignement. Seulement 2 % des répondants prévoient travailler au gouvernement fédéral après avoir quitté l'école. Quelque 27% envisagent des études supérieures, et les autres envisagent des options militaires et autres. ED17

La question n'est peut-être pas tant de savoir comment les Millennials ont influencé l'entrepreneuriat, mais peut-être comment l'économie a-t-elle porté un coup malheureux à une génération considérée à ce jour comme l'une des plus prometteuses pour la propriété d'entreprise.Beaucoup à la plupart souhaitent créer leur propre entreprise. Ils ont les idées et les qualités innovantes des entrepreneurs à succès. Avec plus de conseils, de financement et d'encouragements, cet esprit d'entreprise peut tout simplement se libérer et faire sa part en créant plus d'emplois et en aidant à sauver l'économie.

La génération Y a été témoin de l'instabilité sur le lieu de travail, de scandales commerciaux et de la réduction des emplois de leurs parents après de loyaux années de service. Ces conditions de marché et ces taux de chômage, presque deux fois supérieurs à ceux de tous les travailleurs, poussent nombre d'entre eux à devenir entrepreneurs.

Le jeune entrepreneur a atteint le statut de star, pensez à Mark Zuckerberg de Facebook ou à Andrew Mason de Groupon. Les petites entreprises sont considérées comme un moteur de l'économie américaine, fournissant des emplois à la main-d'œuvre privée du pays. E1 Démarrer une entreprise peut sembler très attrayant.

Bien que la recherche varie, la moitié à deux tiers des Millennials s'intéressent à l'entrepreneuriat, et plus d'un quart (27 %) sont déjà des travailleurs indépendants. E2 Les hommes, les Noirs et les Latinos sont les plus enclins à créer leur propre entreprise. Les femmes sont plus susceptibles d'être intéressées par la création d'organisations à but non lucratif. E3

En 2011, beaucoup ont sauté le pas. La génération Y a lancé près de 160 000 startups chaque mois, et 29% de tous les entrepreneurs avaient entre 20 et 34 ans. E4

Les startups sont essentielles à la création d'emplois aux États-Unis. L'état d'esprit entrepreneurial des Millennials pourrait soutenir la reprise économique, en aidant à inverser une tendance à la baisse des créations d'entreprises. E5

Les milléniaux affirment que la possibilité d'obtenir un prêt ou un crédit est le plus grand défi pour démarrer une entreprise, près des deux tiers affirmant qu'ils ne reçoivent pas suffisamment de soutien de la part des banques. E2 Un autre obstacle est le manque d'éducation et de ressources pour gérer une petite entreprise.

La génération Y aimerait également que le Congrès facilite le démarrage d'une entreprise en offrant un accès accru à l'éducation, à la formation et à l'allègement des prêts étudiants. E2

Les observateurs notent qu'un autre défi pour les Millennials est que même s'ils sont doués pour le multitâche, cela aboutit souvent à refuser les clients en raison d'un manque d'engagement. Certains éléments traditionnels des interactions commerciales, s'articulant notamment autour de l'élément humain et des interactions client, sont des compétences à développer.

Le programme d'entrepreneuriat a été ajouté à plus de 2 100 collèges et universités des États-Unis, E6 bien que plus de la moitié des étudiants qui ont proposé ces cours ont déclaré qu'ils ne pensaient pas que le travail de cours les avait préparés à démarrer une entreprise. E2 Le programme a évolué rapidement, essayant de développer des offres plus pertinentes reflétant les tendances d'aujourd'hui. Selon l'Université de Belmont, 40% ou plus des étudiants de première année qui entrent dans leur programme d'entrepreneuriat ont déjà créé une entreprise. E6

Le lieu de travail valorise la propriété de l'entreprise et l'éducation sur le curriculum vitae d'un candidat. Les employeurs reconnaissent les compétences créatives et innovantes qui apportent un esprit « intrapreneurial » au sein d'une entreprise qui maintient leurs organisations à jour.

Le livre de l'auteur Donna Fenn sur la génération Y Parvenus ! suggère que cette génération aborde l'entrepreneuriat comme un mode de vie. Elle pense également que démarrer une entreprise à l'ère numérique d'aujourd'hui est moins cher et moins risqué. Elle prédit que dans 20 ans, les Millennials s'avéreront être la génération de dirigeants d'entreprise la plus aguerrie et la plus expérimentée à ce jour. E6

C'est peut-être vrai, surtout avec le soutien abondant des parents, des enseignants et des entrepreneurs plus âgés. Les membres de cette génération sont également considérés comme des entrepreneurs en série, qui vendront probablement leurs entreprises prospères ou perfectionneront leurs compétences sur les moins réussies au fur et à mesure.

Cette génération est nombreuse et leur nombre s'accompagne d'un pouvoir d'achat substantiel, à la fois grâce à l'augmentation de leurs revenus à mesure qu'ils vieillissent et grâce au soutien financier de leurs parents baby-boomers et de la génération X. Non seulement les Millennials contribuent directement au marché, mais aussi en tant que consommateurs vocaux et adopteurs précoces, ils influencent les achats des autres. Ils modifient également les moyens et la vitesse d'échange d'informations sur le marché. Les millennials ajoutent du contenu grâce à une connectivité constante et à la popularité des médias sociaux, ce qui permet aux spécialistes du marketing de rester vigilants. La connectivité de cette génération exige également que les marques garantissent ou influencent que l'expérience utilisateur est positive. De plus, cette génération continuera de changer le marché en brouillant les rôles traditionnels des genres. Les spécialistes du marketing avisés élargiront leur portée à tous les genres afin de tirer parti du marché potentiel plus vaste et plus diversifié pour leurs produits.

Les rapports sur le pouvoir d'achat annuel des Millennials varient largement entre 125 et 890 milliards de dollars. Une estimation plus cohérente est de 200 milliards de dollars de pouvoir d'achat direct et de 500 milliards de dollars de dépenses indirectes, en grande partie en raison de l'influence sur les dépenses de leurs parents, pour la plupart baby-boomers. M1 Avec le pic de puissance d'achat des Millennials encore dans des décennies, les spécialistes du marketing feraient bien d'établir des relations avec cette force de consommation.

La plus grande leçon à tirer du marketing auprès des Millennials est que les organisations doivent connaître et utiliser les médias sociaux. Comme mentionné précédemment, plus des trois quarts des Millennials ont créé un profil sur un site de réseautage social. M3 Au cours d'une journée de travail de huit heures, les gens passent environ une heure sur les sites de médias sociaux. Cela semble être un pourcentage important de la journée de travail, mais c'est encore plus important pour les Millennials qui passent environ 1,8 heure sur les sites de médias sociaux. M4

La majorité des membres de la génération Y utilisent les médias sociaux pour se connecter avec les marques, bien que la plupart des entreprises allouent toujours un pourcentage disproportionné de leurs budgets marketing aux canaux non numériques. Les M5 Gen Yers se connectent également à une marque par le biais d'une affiliation à une cause. Ceci est plus important pour la génération Y que pour les générations précédentes. Une marque qui montre qu'elle se soucie est attrayante pour cette génération. M1

Pour être efficace, la publicité doit être placée autour d'un contenu engageant. En moyenne, l'engagement est plus élevé chez les Millennials que les autres générations pour la télévision et les sites Web en pourcentage, il est plus important sur le Web qu'à la télévision. Il semble que les Millennials soient très impliqués dans le contenu qu'ils ont choisi de regarder en ligne et à la télévision, ce qui amplifie l'efficacité des publicités pour les Millennials. M6

La relation des Millennials avec la technologie a complètement changé leurs relations avec presque tout. Avec les marques et les services, ce qui était autrefois une conversation à sens unique est désormais un dialogue multiforme, 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7, entre les marques et leurs clients et entre leurs clients. Ils ont la confiance nécessaire pour défendre ce qu'ils croient et la confiance, la technologie et le réseau pour exprimer leurs opinions. Avec les Millennials, les marques savent où elles en sont, parfois même de minute en minute. Selon un sondage, 86 % des Millennials sont prêts à partager des informations sur leurs préférences en matière de marque en ligne, ce qui en fait un identifiant personnel de premier plan. M6

Les millennials sont 2,5 fois plus susceptibles d'être les premiers à adopter la technologie que les générations plus âgées. Ils sont plus susceptibles d'utiliser Internet, de diffuser des idées et de contribuer au contenu. Les Millennials se démarquent lorsqu'il s'agit de produire et de mettre en ligne du contenu en ligne (60%) par rapport aux non Millennials (20%). M1 Dans 25% des recherches pour les 20 premières marques, les résultats sont des liens vers du contenu généré par les utilisateurs. M8 Cela a d'énormes implications pour les marques de prendre conscience des expériences des autres de leur produit ou service et de s'assurer qu'il est en harmonie avec leur stratégie de marque.

Puiser dans la génération du millénaire au début de leur vie d'adulte, comme pour les générations précédentes, est important pour les marques qui espèrent établir des relations durables avec leurs clients. Ceci est également important avec les Millennials, car ils aident à définir les tendances via les médias sociaux. Tout se résume à la confiance pour les marques. La confiance est plus profonde et plus intense avec ce groupe, mais la plus grande disponibilité de l'information peut aussi la détruire plus rapidement. Une fois que les Millennials perdent confiance en une marque, il est presque impossible de les reconquérir. Garder des relations positives est essentiel. M6

Une grande partie de la recherche montre que les Millennials sont ouverts à de nouvelles expériences et à de nouvelles marques. Ils sont désireux d'interagir avec les marques et intéressés à établir des relations avec elles. Ils ont l'assurance de défendre ce qu'ils croient. Il est essentiel de déterminer comment inciter les consommateurs du millénaire pressés à passer du temps à développer une relation avec une marque.

Avec Internet et les médias sociaux, le nombre de sources d'information a considérablement augmenté. Lorsqu'ils collectent des informations et prennent des décisions d'achat, les Millennials s'appuient davantage sur les recommandations de leurs pairs et amis que sur celles des experts. Ils utilisent des appareils mobiles pour lire les avis des utilisateurs et explorer les informations sur les réseaux sociaux. Ayant grandi avec la technologie mobile et numérique dans leur vie quotidienne, ils basculent leur attention entre les plateformes médiatiques 27 fois par heure. M9 Cela indique aux annonceurs qu'ils doivent engager rapidement les Millennials avant qu'ils ne perdent leur attention.

Les millennials recherchent également l'affirmation de leurs pairs. Soixante-dix pour cent des Millennials sont plus enthousiasmés par une décision qu'ils ont prise lorsque leurs amis sont d'accord, contre 48% des non Millennials. M9

Depuis le début, on a dit aux Gen Yers qu'ils pouvaient faire tout ce qu'ils voulaient et être tout ce qu'ils voulaient être. Cela s'avère être vrai pour tous les genres. Par exemple, le nombre de pères au foyer aux États-Unis a triplé au cours des 10 dernières années pour atteindre 154 000, M10 selon le recensement le plus récent (mais pas tous par choix avec la récession). Certains experts soutiennent que le chiffre réel pourrait se chiffrer en millions, si la définition est élargie pour inclure les pères qui travaillent à temps partiel tout en restant les principaux dispensateurs de soins. Les femmes peuvent contrôler leur santé reproductive à mesure qu'elles avancent dans leur carrière, offrant plus d'options professionnelles et familiales, avec ou sans partenaire masculin. Pendant ce temps, l'homme millénaire qui travaille n'a pas la même expérience d'avoir une femme à la maison pour soutenir sa carrière que le mari des époques précédentes.

Cela signifie pour les spécialistes du marketing que les distinctions entre les sexes ne sont plus gravées dans le marbre. La NFL cible les femmes et ESPN a lancé un nouveau site Web, espnW, destiné à un public féminin. Le nombre d'hommes qui sont les principaux acheteurs d'épicerie du ménage est passé à 31 % en 2011, contre 14 % en 1985. M11 Certaines estimations sont encore plus élevées. Une enquête nationale menée auprès de 1 000 pères a révélé que 51 % étaient les principaux acheteurs d'épicerie de leur ménage. Les spécialistes du marketing M11 devraient profiter d'un marché plus large pour tous les genres avec les Millennials et créer un contenu approprié.

Une étude montre que le plus grand objectif des jeunes adultes d'aujourd'hui, hommes et femmes, est le bonheur. M12 Il s'agit d'un changement important : il semble que les hommes et les femmes s'éloignent de ce qui était autrefois l'essentiel – l'argent et le pouvoir – au profit de l'amour et de l'amitié. Il sera intéressant de voir comment cette évolution affecte cette génération et les générations futures.

SYNTHÈSE DES ASSOCIATIONS PROFESSIONNELLES

Il y a eu une augmentation récente du nombre de membres des associations professionnelles, inversant une tendance générale à la baisse. Les associations ont exploré des moyens de devenir plus pertinentes, en particulier pour la génération du millénaire qui considère que les services associatifs traditionnels ne sont plus nécessaires avec l'avènement d'Internet et des médias sociaux. Les raisons économiques dues à la récession influencent également leurs décisions d'adhésion. Comme dans d'autres domaines de leur vie, les Millennials attendent des communications et des programmes opportuns, significatifs et pertinents de la part des organisations qu'ils ont choisi de rejoindre.

MARCHÉ EN BAISSE (ET PEUT-ÊTRE EN RETOUR ?)

De nombreuses organisations et associations professionnelles de membres ont connu une baisse globale du nombre de leurs membres, mais ont récemment enregistré une augmentation du nombre de leurs membres. La recherche montre une tendance à la hausse avec 36% des organisations répondantes montrant une augmentation de l'adhésion en 2010 49%, en 2011 et 52%, en 2012. De nombreuses organisations basées sur les membres ont montré un niveau inchangé ou une baisse de l'adhésion au cours de cette période, avec 62 % de membres inchangés ou en baisse en 2010, 50 % de membres inchangés ou en baisse en 2011, et 45 % de membres inchangés ou en baisse en 2012. P1

La clé du maintien et de l'augmentation de l'adhésion aux associations est à la fois de renouveler les membres existants et d'attirer de nouveaux membres. Le pourcentage d'organisations avec des taux de renouvellement en baisse a également récemment suivi une tendance à la baisse : en 2009, 31 % des associations ont déclaré que les taux de renouvellement de leur organisation avaient diminué en 2010, 44 % en 2011, 24 % et en 2012, 22 %. P1

Plus précisément, deux des plus grandes associations des États-Unis ont enregistré une baisse globale de leurs adhésions et envisagent des moyens d'inverser cette tendance.

L'American Bar Association (ABA) a connu une baisse du nombre de ses membres entre 2 000 et 4 000 membres par an depuis 2008, lorsque le nombre de membres s'élevait à 408 000. L'adhésion à l'ABA n'augmente pas au même rythme que la profession, selon l'ancienne présidente de l'ABA, Carolyn Lamm. P2 Alors que l'ABA s'attend à ce que l'adhésion augmente à mesure que l'économie s'améliore, Patricia Refo, présidente du comité permanent de l'ABA sur l'adhésion, dit qu'elle se rend également compte qu'elle doit attirer davantage les jeunes avocats et travaille sur « une composante agressive des médias sociaux pour promouvoir membre et est constamment à la recherche de nouveaux canaux. P3

Le rapport annuel 2011 de l'American Medical Association indique qu'à l'exception d'une des 11 dernières années de diminution des membres, ils ont connu une augmentation de 1 000 nouveaux membres pour porter le total à 217 000. Ce chiffre est encore inférieur au nombre de 241 000 membres en 2007, qui comprend 8 577 adhésions gratuites accordées aux résidents de première année qui avaient été membres étudiants l'année précédente. P4

REDÉFINIR LA PROPOSITION DE VALEUR ?

Les principales responsabilités des associations et les services qu'elles fournissent ont historiquement inclus la recherche industrielle (71%), les opportunités de formation continue et l'accréditation (95%), la publication de périodiques (62%), le lobbying législatif (40%), et les comités d'action politique (35%). Les pourcentages sont basés sur le nombre d'associations qui offrent ce service. P5

Dans une étude de 2012, la principale raison invoquée par les dirigeants d'associations pour expliquer pourquoi les membres adhèrent à des associations continue d'être le réseautage (22 %), l'accès à des informations spécialisées et actuelles (12 %) et le plaidoyer (12 %). P1

Avec l'avènement d'Internet et des médias sociaux, les personnes et les organisations ont les moyens de faire leurs propres recherches et de partager des informations et disposent de véhicules pour s'organiser autour de questions sociales et politiques. La génération Y (et de plus en plus d'autres générations) utilisent Facebook, Twitter et d'autres outils pour s'auto-organiser et participer à des causes qui leur tiennent à cœur. Ils ne sont tout simplement pas aussi intéressés à se joindre à des organisations établies fondées sur des membres. P6

Cela est démontré par la tendance à la baisse continue depuis 2009 dans le réseautage et l'accès à des informations spécialisées et actuelles concernant les raisons pour lesquelles les gens adhèrent aux associations. Cela contraste avec la tendance à la hausse du plaidoyer et de la formation continue comme raisons pour lesquelles les individus adhèrent aux associations. P1

Les associations comptant plus de 5 000 membres rapportent quels sont leurs plus grands défis pour attirer et retenir les jeunes membres. P1 À l'avenir, les associations devront peut-être réorganiser leurs offres pour attirer des membres. Un exemple est un programme créé par la Chambre régionale de Minneapolis appelé Emerging Leaders. Il organise six événements par an et des tables rondes mensuelles pour les jeunes membres avec un contenu intéressant ce groupe et des opportunités de leadership. Il a également renforcé sa présence en ligne en réponse à ce que cette génération connaît le mieux. P7

Pour les organisations basées sur des membres (ainsi que pour les entreprises et autres organisations), la complexité de la gestion des communications et la vitesse à laquelle l'information est disponible augmentent. Avec l'ajout des médias sociaux (par exemple, les réseaux sociaux, les blogs, le partage de vidéos et les publicités en ligne) aux méthodes de communication des médias grand public (par exemple, les sites Web, le courrier électronique et le publipostage), l'intégration de la messagerie et du contenu est un défi. Les Millennials P6 ont peu de patience pour la vitesse à laquelle les choses se font et peuvent ne pas voir l'intérêt de devenir membre de ce qu'ils considèrent comme des organisations inefficaces. P8

UN MOT SUR LE DONATEUR DU MILLÉNAIRE

Dans le domaine de la collecte de fonds, les donateurs du millénaire semblent combiner leur préférence pour la technologie avec un désir de demandes de dons personnelles et traditionnelles. Ils utilisent des outils en ligne pour faire leurs dons, mais ils doivent faire confiance aux organisations auxquelles ils font des dons et sentir qu'ils ont une mission ou une cause convaincante. La génération Y a tendance à faire des dons plus modestes à un certain nombre d'organisations plutôt qu'à des dons plus importants et a tendance à donner une fois pour une cause ou un événement spécifique par rapport à chaque année. P9 Une étude a révélé que les jeunes dans la vingtaine donnaient en moyenne à 3,6 groupes différents. P10

Cette génération connaît un monde paradoxal à la fois agrandi et rétréci. La technologie a brouillé les frontières au sein d'une génération connectée accessible. Les frontières entre le travail et la vie sont mal définies dans un monde littéral 24h/24 et 7j/7, ce qui motive davantage les Millenials vers l'équilibre travail-vie personnelle. La journée de travail n'est plus de 9h à 17h.

Les conflits intergénérationnels peuvent être plus perceptibles sur le lieu de travail. Les idéologies et les cultures s'affrontent, rendant les « autres » plus difficiles à comprendre. Il est utile de savoir que Les millennials fonctionnent mieux avec des directives claires, des retours fréquents et immédiats, du contexte, de la clarté et de l'indépendance. Ils préfèrent travailler en équipe et prendre des décisions en groupe. Ils ne gèrent pas bien l'ambiguïté et les processus lents. Ils valorisent la confiance et la transparence.

L'échelle de l'entreprise est devenue davantage un treillis de carrière, les Millennials préférant souvent la rotation des emplois à une promotion d'emploi plus exigeante en temps. Les programmes les plus créatifs utilisent les meilleurs talents de chaque génération, avec un avantage final d'amélioration de la compréhension et de la communication. De meilleures relations de travail augmentent également la productivité et permettent un transfert mutuel de connaissances. Accueillir cette génération sur le marché du travail exigera des efforts de la part des gestionnaires. Les avantages seront nombreux, car les besoins livrés de cette génération feront ressortir les meilleurs talents de chaque employé.

Avec positivité et optimisme, 80 millions de Millennials ont commencé à entrer dans le monde du travail, et d'autres générations en prennent note. La récession et la mondialisation influencent ce milieu de travail, tout comme les changements dans la composition et la taille de la population, principalement en raison d'une croissance démographique plus lente, d'une main-d'œuvre vieillissante et de l'immigration. Les États-Unis connaissent également une augmentation des minorités, en particulier des populations asiatiques et hispaniques. W1

Des facteurs cycliques affectent également la participation des jeunes au marché du travail. Dans des marchés du travail faibles, les jeunes adultes sont généralement les derniers à être embauchés et les premiers à être licenciés. Dans les marchés en baisse, lorsque les emplois sont plus difficiles à trouver, de nombreux Millennials font le choix de rester à l'école, ce qui réduit le taux de participation. W1

La tendance récente des entreprises à sous-traiter certains des emplois de niveau d'entrée traditionnels peut également modifier les types d'emplois offerts, affectant les taux d'emploi des candidats plus jeunes et moins expérimentés. W2 De plus, il y a plus de concurrence de la part de travailleurs plus expérimentés pour les entreprises qui embauchent.Plus de la moitié des baby-boomers approchant de la retraite ont tardé à le faire, ce qui rend plus difficile la recherche de nouveaux travailleurs. W3 Une fois que les Millennials ont compris et expérimenté directement le marché du travail très restreint, ils sont obligés de compromettre leur anticipation de décrocher l'emploi parfait.

Un marché du travail affaibli peut amener les entrants à accepter des emplois qui ne leur correspondent pas, généralement ceux offrant des salaires moyens inférieurs, en particulier dans les petites entreprises. Les pertes de salaire peuvent s'élever à environ 9 % du revenu annuel au début. La recherche W4 suggère que même après la reprise, les diplômés collégiaux qui entrent sur le marché du travail pendant une économie faible continueront de subir une perte de salaire relative pendant au moins 15 ans de plus. W5

Tous s'accordent à dire qu'il est beaucoup plus difficile d'être un jeune adulte aujourd'hui qu'il ne l'était il y a à peine une génération. Le moment décisif de la récession a frappé au cours d'une étape de la vie vulnérable. Plus d'un tiers des jeunes adultes admettent avoir été distraits au travail ou avoir pris des congés en raison de problèmes financiers personnels. W6 Beaucoup acceptent n'importe quel travail pour payer leurs factures. Comme indiqué précédemment, pour les 25 à 29 ans, 34 % sont retournés vivre chez leurs parents et ont peut-être accepté un emploi non rémunéré pour acquérir une expérience de travail. Ils reportent le mariage et la famille. W7


Descriptions des équations et des figures

Description longue, Annexe A Équation 1 : Le facteur d'ajustement a sous k en fonction de lambda est défini comme le rapport de deux quantités. La quantité au numérateur est définie comme la somme de deux termes. Le premier terme est calculé comme le produit de l sous k et la différence entre u sous k et c sous k. Le deuxième terme est calculé comme le produit de u sub k, la différence entre c sub k et l sub k, et la valeur de la fonction exponentielle évaluée comme le produit suivant : majuscule A sub k multiplié par la transposée du vecteur x sub k, multiplié par lambda. La quantité au dénominateur est définie comme la somme de deux termes. Le premier terme est la différence entre u sous k et c sous k. Le deuxième terme est calculé comme le produit de la différence entre c sub k et l sub k et la valeur de la fonction exponentielle évaluée comme le produit suivant : majuscule A sub k multiplié par la transposée du vecteur x sub k, multiplié par lambda .
Fin de la description longue. Revenir à l'équation A.1.

Description longue, Annexe A Équation 2 : La quantité de la sommation sur s du produit de (x sous k, d sous k et a sous k en fonction de lambda), moins la quantité majuscule T tilde sous x est égale à zéro.
Fin de la description longue. Revenir à l'équation A.2.

Description longue, Annexe A Équation 3 : Le delta des paramètres w et d est égal à la somme sur tout k en s du rapport de d sous k au capital A sous k multiplié par la somme des deux quantités suivantes. La première quantité est calculée comme le produit de la différence entre un sous-k et l sous-k et le logarithme du rapport de la différence entre un sous-k et l sous-k à la différence entre c sous-k et l sous-k. La deuxième quantité est définie comme le produit de la différence entre u sub k et a sub k et le logarithme du rapport de la différence entre u sub k et a sub k à la différence entre u sub k et c sub k.
Fin de la description longue. Revenir à l'équation A.3.

Description longue, Annexe B Équation 1 : p hat sub d est égal à majuscule Y hat sub d divisé par majuscule N hat sub d.
Fin de la description longue. Revenez à l'équation B.1.

Description longue, Annexe B Équation 2 : L'erreur type de la capitale Y hat sub d est égale à la capitale N hat sub d fois l'erreur type de p hat sub d.
Fin de la description longue. Revenez à l'équation B.2.

Description longue, Annexe B Équation 3 : Deux règles de suppression sont affichées. La première indique que des suppressions se sont produites lorsque l'erreur type relative du négatif du logarithme népérien de p hat était supérieure à 0,175 et p hat était inférieure ou égale à 0,5.
Fin de la description longue. Retour à l'équation B.3

Description longue, Annexe B Équation 4 : La deuxième règle de suppression indique que des suppressions se sont également produites lorsque l'erreur type relative du négatif du logarithme népérien de la différence 1 moins p hat était supérieure à 0,175 et p hat était supérieure à 0,5.
Fin de la description longue. Retour à l'équation B.4

Description longue, Annexe B Équation 5 : Deux formes de calcul de la règle de suppression sont présentées. Le premier indique que les suppressions se sont produites lorsque p hat était inférieur ou égal à 0,5 et que le rapport suivant était supérieur à 0,175 : Le numérateur du rapport est l'erreur type de p hat divisée par p hat le dénominateur est le négatif du logarithme naturel de p chapeau.
Fin de la description longue. Retour à l'équation B.5

Description longue, Annexe B Équation 6 : La deuxième forme de calcul de la règle de suppression indique que des suppressions se sont également produites chaque fois que p hat était supérieur à 0,5 et que le rapport suivant était supérieur à 0,175 : Le numérateur est l'erreur type de p hat divisée par la différence 1 moins p hat le dénominateur est le négatif du logarithme népérien de la différence 1 moins p hat.
Fin de la description longue. Retour à l'équation B.6

Description longue, Annexe B Équation 7 : t sub df est égal au rapport de deux quantités. Le numérateur est p hat sub 1 moins p hat sub 2. Le dénominateur est la racine carrée de la quantité suivante : la variance de p hat sub 1 plus la variance de p hat sub 2 moins deux fois la covariance de p hat sub 1 et p chapeau sous 2.
Fin de la description longue. Retour à l'équation B.7

Description longue, Annexe B Équation 8 : Le taux de réponse pondéré au dépistage (S R R majuscule) est égal au rapport de deux quantités. Le numérateur est la somme du produit de w sub h h et sub h h complet. Le dénominateur est la somme du produit de w sub h h et sub h h éligible.
Fin de la description longue. Retour à l'équation B.8

Description longue, annexe B, équation 9 : Le taux de réponse pondéré à l'interview (I R R majuscule) est égal au rapport de deux quantités. Le numérateur est la somme du produit de w sub i et de sub i complet. Le dénominateur est la somme du produit de w sub i et sélectionné sub i.
Fin de la description longue. Retour à l'équation B.9

Description longue, annexe B, équation 10 : Le taux de réponse global pondéré (majuscule O R R) est égal au produit du taux de réponse pondéré à la présélection (majuscule S R R) et du taux de réponse pondéré à l'entrevue (majuscule I R R).
Fin de la description longue. Revenez à l'équation B.10.

Description longue, annexe B, équation 11 : Le majuscule I, qui signifie « initié de l'année dernière », définit une personne comme un initié de l'année précédente si la date de l'entretien moins la date de la première consommation de substances est inférieure ou égale à 365.
Fin de la description longue. Revenez à l'équation B.11.

Description longue, annexe B, équation 12 : Estimation du nombre d'initiés de l'année précédente âgés de 11 ans en 2013 multipliée par le nombre estimé d'utilisateurs à vie âgés de 12 à 17 ans en 2014 divisé par le nombre estimé d'utilisateurs à vie âgés de 12 à 17 ans en 2013.
Fin de la description longue. Revenez à l'équation B.12.

Description longue, annexe B, équation 13 : 58 041 fois 7 375 125 sur 7 669 220 est égal à 55 815.
Fin de la description longue. Revenez à l'équation B.13.

Description longue, équation (1) : Le logit de pi hat est équivalent au logarithme de pi hat divisé par la quantité 1 moins pi hat, qui est égal à la somme des six quantités suivantes : moins 5,972664, le produit de 0,0873416 et majuscule X sous k, le produit de 0.3385193 et ​​majuscule X sub w, le produit de 1.9552664 et majuscule X sub s, le produit de 1.1267330 et majuscule X sub m, et le produit de 0,1059137 et majuscule X sub a.
ou
Pi chapeau est égal au rapport de deux quantités. Le numérateur est 1. Le dénominateur est 1 plus e élevé à la valeur négative de la somme des six quantités suivantes : moins 5,972664, le produit de 0,0873416 et majuscule X sub k, le produit de 0,3385193 et ​​majuscule X sub w, le produit de 1.9552664 et majuscule X sub s, le produit de 1.1267330 et majuscule X sub m, et le produit de 0.1059137 et majuscule X sub a.
Fin de la description longue. Revenez à l'équation (1).

Description longue, équation (2) : Le logit de pi hat est équivalent au logarithme de pi hat divisé par la quantité 1 moins pi hat, qui est égal à la somme des cinq quantités suivantes : moins 5.7736246, le produit de 0.1772067 et majuscule X sub k, le produit de 1.8392433 et majuscule X sub s, le produit de 1.6428623 et majuscule X sub m, et le produit de 0.1231266 et majuscule X sub a.
ou
Pi chapeau est égal au rapport de deux quantités. Le numérateur est 1. Le dénominateur est 1 plus e élevé à la valeur négative de la somme des cinq quantités suivantes : moins 5.7736246, le produit de 0.1772067 et majuscule X sub k, le produit de 1.8392433 et majuscule X sub s, le produit de 1,6428623 et majuscule X sub m, et le produit de 0,1231266 et majuscule X sub a.
Fin de la description longue. Revenez à l'équation (2).

Description longue, échelle d'interférence : Une échelle linéaire allant de 0 à 10 est affichée, avec les nombres entiers 1 à 9 affichés entre les extrémités. Un zéro représente aucune interférence. Les scores de 1, 2 et 3 représentent une interférence légère de 4, 5 et 6 représentent une interférence modérée et les scores de 7, 8 et 9 représentent une interférence sévère. Un score de 10 représente une interférence très sévère.
Fin de la description longue. Revenir à l'échelle d'interférence.

Description longue, échelle du problème : Une échelle linéaire allant de 0 à 10 est affichée, avec les nombres entiers 1 à 9 affichés entre les extrémités. Un zéro représente aucun problème les scores de 1, 2 et 3 représentent des problèmes légers les scores de 4, 5 et 6 représentent des problèmes modérés et les scores de 7, 8 et 9 représentent des problèmes graves. Un score de 10 représente des problèmes très graves.
Fin de la description longue. Revenir à l'échelle du problème.

Description longue, Figure B.1 : La figure B.1 s'intitule "Échantillon effectif requis dans le NSDUH 2014 en fonction de la proportion estimée". Taille. Une ligne horizontale à travers le graphique indique qu'une taille d'échantillon effective de 68 est requise pour la règle actuelle. Le graphique diminue à partir d'une taille d'échantillon effective requise infiniment grande lorsque la proportion estimée est proche de zéro et s'approche d'un minimum local de 50 lorsque la proportion estimée est de 0,20. Le graphique augmente pour les proportions estimées supérieures à 0,20 jusqu'à ce qu'une taille d'échantillon effective requise de 68 soit atteinte pour une proportion estimée de 0,50. Le graphique diminue pour les proportions estimées supérieures à 0,50 et s'approche d'un minimum local de 50 pour la taille d'échantillon effective requise lorsque la proportion estimée est de 0,80. Le graphique augmente pour les proportions estimées supérieures à 0,80 et atteint une taille d'échantillon effective requise infiniment grande lorsque la proportion estimée est proche de 1.
Fin de la description longue. Retournez à la figure B.1.


Voir la vidéo: La santé mentale des réfugiés et la santé mentale en cas durgence humanitaire (Octobre 2022).

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