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Le Code de la Loi de Gortyne, Crète

Le Code de la Loi de Gortyne, Crète


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Le Code de la Loi de Gortyne, Crète - Histoire

La Grande Inscription se trouve sur le même site où elle a été découverte il y a 120 ans, à l'Odeum romain dans le site archéologique central de Gortyne. Il est logé dans une petite construction voûtée en briques, construite par le service archéologique en 1889. Les visiteurs peuvent désormais le voir à travers une clôture en fer.
L'inscription est taillée sur des blocs de pierre de taille, qui ont été initialement construits dans un autre bâtiment circulaire, peut-être l'Ekklesiasterion public (boulefterion ou tribunal) de la période archaïque et hellénistique. L'inscription était initialement datée du 6ème siècle (période archaïque), mais plus récemment les érudits avaient révisé cette estimation à la première moitié du 5ème siècle avant JC (vers 480-450).

La signification de l'inscription
La Grande Inscription également connue sous le nom de « Reine des inscriptions », ou la 'Douze Colonnes ou Deltoi', comprend le Code des lois de la grande ville antique de Gortyne et est unanimement considéré comme la plus grande contribution de la Crète classique à la civilisation grecque antique. C'est le premier code civil européen dans lequel les anciennes et les nouvelles dispositions de la loi ont été classées. Sa définition en tant que code n'est en fait qu'une convention, puisqu'elle ne couvre pas tout le champ du droit, comme tout code bas est censé le faire. Après Athènes, Gortyne est la seule cité antique dont le droit privé est connu de manière satisfaisante.


L'équipe chargée de la désinstallation était Kirstie Williams ACR, Susanne Turner, conservatrice de l'UCM Organics, conservatrice au MoCA et Hannah Price, puis assistante aux collections des musées et des collections au MoCA.

Qu'est-ce que le Code de la loi de Gortyne ?

Le Code de la loi de Gortyne, également connu sous le nom de Grand Code, est un code juridique du droit civil de l'ancienne cité-État grecque de Gortyne, dans le sud de la Crète. Il existe à l'état fragmentaire, sculpté sur un mur de la ville. L'inscription a été datée de la première moitié du Ve siècle avant notre ère. La réplique du musée est composée de 93 tablettes de plâtre individuelles qui sont disposées pour créer le code. Le code est écrit en dialecte dorien et décrit les accords relatifs aux litiges concernant la propriété des esclaves, l'adultère, les droits d'une épouse en cas de divorce ou de veuve, l'héritage, la vente et l'hypothèque des biens, etc. Le code établit des distinctions juridiques entre les classes sociales (libre, serf, esclave et étranger).

Moulage en plâtre du MOCA du Code de la loi de Gortyne, tel qu'il était accroché dans l'amphithéâtre

Pourquoi a-t-il dû descendre ?

Au début des années 2000, le code a été accroché dans un amphithéâtre adjacent au musée, où, malheureusement, le mouvement des murs, les fluctuations de température et l'humidité relative ont rendu les moulages vieux de plus de 100 ans instables et incapables de rester sur le mur à son emplacement actuel. Cette découverte de l'état déclinant des moulages coïncide commodément avec la rénovation de l'amphithéâtre. Depuis le retrait du code, nous avons découvert qu'au moins trois méthodes de montage différentes ont été utilisées pour accrocher le code au cours de son histoire : des matraques en bois fendues, des tiges métalliques insérées à l'arrière des moulages et des trous percés pour accrocher des vis dans les murs.

Témoignage d'un remaniement du Code au début du XXe siècle : cette plaque est signée au dos par le personnel du Musée. Le musée à cette époque était basé à Little St Mary’s Lane.

Comment le code est-il tombé ?

Nous avons mis en place deux postes de travail pour entreprendre la tâche.

Station 1 (équipée par Susanne et Hannah) : a retiré les tablettes du mur, pesé et mesuré les moulages, puis les a transportées individuellement à la station deux. (Pour ceux que cela intéresse, cela représente environ 12 500 marches).

Station 2 (occupée par Kirstie) : photographiée, détectée des métaux, évaluée, documentée et emballée les moulages pour le stockage. Kirstie a utilisé 93 bandes de Tyvek (totalisant environ 50 mètres), 150 mètres de ruban de coton et 186 morceaux de plâtre.

Station de traitement deux

Les moulages sont maintenant stockés sur six étagères dans deux bibliothèques larges et profondes. Des points rouges ont été appliqués sur les étiquettes des comprimés fragiles pour une identification rapide.

Emplacements des étagères et dommages

Au total, les moulages pèsent 326,9 kg.

Que se passe-t-il ensuite ?

Les plaques de code dans leur stockage final

Le code sera stocké pendant un certain temps. Pendant ce temps, il ira à la conservation pour être nettoyé, les bâtons en bois seront enlevés et, dans certains cas, des réparations importantes. Enfin, de nouvelles montures sur mesure seront fabriquées avant qu'elles ne soient réaffichées à l'avenir.


Teneur

Le code traite de questions telles que la propriété contestée des esclaves, le viol et l'adultère, les droits d'une épouse en cas de divorce ou de veuve, la garde des enfants nés après le divorce, l'héritage, la vente et l'hypothèque des biens, la rançon, les enfants d'enfants mixtes (esclaves , mariages libres et étrangers) et adoption. [7] Le code établit des distinctions juridiques entre les différentes classes sociales. Les statuts sociaux de libre, de serf, d'esclave et d'étranger sont reconnus dans le document.

Apporter un costume

Le Code de Gortyn prévoit une mesure de protection pour les individus avant le procès. Il est interdit aux personnes qui intentent une action de saisir et de détenir l'accusé avant le procès. Les violations sont passibles d'amendes, qui varient selon le statut de la personne détenue.

Viol et adultère

Le viol selon le code de Gortyne est puni d'amendes. L'amende est en grande partie déterminée par la différence de statut social entre la victime et l'accusé. Un homme libre reconnu coupable d'avoir violé un serf ou un esclave recevrait l'amende la plus faible, un esclave reconnu coupable d'avoir violé un homme ou une femme libre mériterait l'amende la plus élevée.

L'adultère est puni de la même manière que le viol en vertu du code, mais prend également en considération le lieu du crime. Le code dicte des amendes plus élevées pour l'adultère commis au sein de la maison du père, du mari ou du frère de la femme, par opposition à un autre endroit. Ces amendes sont imposées à l'homme impliqué dans l'adultère, et non à la femme. Le code ne prévoit pas la punition de la femme.

Divorce et droits au mariage

Le code de loi de Gortyne accorde un minimum de droits de propriété aux femmes en cas de divorce. Les femmes divorcées ont droit à tous les biens qu'elles ont apportés au mariage, ainsi qu'à la moitié des revenus communs, s'ils proviennent de ses biens. Le code prévoit également une partie des biens du ménage. Le code stipule que tout enfant conçu avant le divorce, mais né après le divorce, relève de la garde du père. Si le père n'accepte pas l'enfant, il revient à la mère.

Droits de propriété et héritage

Le code de loi de Gortyne accorde une grande attention à l'attribution et à la gestion des biens. Bien que le mari gère la majorité des biens familiaux, la propriété de la femme est toujours délimitée. Si la femme décède, le mari devient fiduciaire de ses biens et ne peut rien y faire sans le consentement de ses enfants. En cas de remariage, les biens de la première épouse entrent immédiatement en possession de ses enfants. Si la femme meurt sans enfant, ses biens reviennent à ses parents de sang.

Si le mari décède avec des enfants, les biens sont détenus en fiducie par la femme pour les enfants. Si les enfants sont majeurs à la mort de leur père, la propriété est partagée entre les enfants, les hommes recevant la totalité de la terre. En cas de décès du mari sans enfant, la femme est obligée de se remarier.

Les enfants adoptés reçoivent tous les droits successoraux des enfants naturels et sont considérés comme des héritiers légitimes dans tous les cas. Les femmes ne sont pas autorisées à adopter des enfants. [5]


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Le mythe d'Europe et Zeus

La mythologie grecque classique veut que Gortyne ait été le site de l'une des nombreuses affaires de Zeus. Ce mythe met en scène la princesse Europe, dont le nom a été appliqué au continent, l'Europe. Déguisé en taureau, Zeus enleva Europe au Liban et ils eurent une liaison sous un platane (platanus), [ 8 ] un arbre que l'on peut voir aujourd'hui à Gortys. Suite à cette affaire naquirent trois enfants, Minos, Rhadamanthys et Sarpédon, qui devinrent les rois des trois palais minoens de Crète. L'identification d'Europe dans ce mythe donne du poids à l'affirmation selon laquelle la civilisation du continent européen est née sur l'île de Crète. [ citation requise ] De nombreuses pièces de monnaie ont été trouvées avec des représentations d'Europe au dos, montrant que le peuple honorait Europe comme une grande déesse.


Recht van Gortyn

Het recht van Gortyn was een Dorische wetgeving, met pre-Dorische elementen (zie Minoïsche beschaving) in verband met sommige godsdienstige tradities. De stad Gortys lag op het Griekse eiland Kreta.

Het gaat om een ​​inscriptie op de muur van een regeringsgebouw of gerechtshof dat in de 1e eeuw werd omgebouwd tot odeum. De tekst était boustrophedisch geschreven: afwisselend van links naar rechts en van rechts naar links, omkerend zoals een os die het land ploegt.

Het beeld dat we krijgen van de maatschappij in Gortyn is typisch Dorisch: een sterk hiërarchisch gelaagde maatschappij, met onderscheid tussen vrijen, "horigen" en slaven. De tekst bevat wetten betreffende personen- en familierecht (onder andere adoptie, scheiding), zakenrecht, verbintenissenrecht (waaronder ook erfrecht) en strafrecht (onder meer in verband met verkrachting en overspel). Opvallend est dat een vrouw goederen in eigendom kan hebben en zonder voogd voor de rechtbank kan verschijnen.


Odéon ou théâtre musical romain

Lorsque les Romains ont pris le pouvoir en Crète, ils ont introduit leur règle, leur culture et leur architecture. L'un des bâtiments les plus magnifiques a été érigé dans les grandes villes et est toujours enchanteur aujourd'hui.

Depuis que Gortyne était la capitale de l'île, elle avait son propre théâtre musical. C'était une installation culturelle très importante, accueillant des représentations théâtrales et musicales, ainsi que des réunions en grands groupes. La forme, les bancs et les lignes pour les acteurs ont survécu à ce jour. Au fond du théâtre se trouvent les plaques du Code de la loi susmentionnées.


Rédaction du droit grec

Ce livre a été cité par les publications suivantes. Cette liste est générée à partir des données fournies par CrossRef.
  • Editeur : Cambridge University Press
  • Date de publication en ligne : septembre 2009
  • Année de publication imprimée : 2008
  • ISBN en ligne : 9780511482779
  • DOI : https://doi.org/10.1017/CBO9780511482779
  • Matières : histoire ancienne, études classiques, histoire du droit, droit

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Description du livre

L'utilisation de l'écrit dans le développement du droit grec était unique. Dans cette étude comparative, le professeur Gagarine montre au lecteur comment le droit grec s'est développé et explique pourquoi il est devenu si différent des systèmes juridiques avec lesquels la plupart des historiens du droit sont familiers. Alors que d'autres premières communautés écrivaient des codes de droit à des fins académiques ou de propagande, les Grecs utilisaient beaucoup l'écriture pour mettre leurs lois à la disposition d'un segment relativement important de la communauté. En revanche, les Grecs utilisaient peu l'écrit dans le contentieux alors que d'autres cultures l'utilisaient abondamment dans ce domaine, plaçant souvent l'écrit au cœur du processus judiciaire. Le droit grec a ainsi évité de devenir trop technique et n'a jamais vu se développer une profession juridique spécialisée. Ce livre intéressera ceux qui s'intéressent à l'histoire du droit, ainsi que les historiens de l'Antiquité.


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