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Quelle était l'attitude des Mongols envers les peuples conquis ?

Quelle était l'attitude des Mongols envers les peuples conquis ?


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Les historiens musulmans ont enregistré la conquête mongole de Bagdad. Afin d'évaluer les biais potentiels dans ces enregistrements, il serait utile de les comparer à d'autres enregistrements de conquêtes mongoles. Puisque les Mongols n'ont pas enregistré leur version de l'histoire, avons-nous d'autres enregistrements plus neutres de la conquête mongole et de leur comportement envers les peuples conquis ?


En Russie, les Mongols demandaient généralement aux villes de se rendre. Si une ville se rendait sans un combat majeur, les Mongols ne procéderaient généralement pas à beaucoup de massacres. Ils imposeraient une lourde taxation et exigeraient de la ville qu'elle fournisse des troupes pour leurs conquêtes futures.

A part cela, ils n'intervenaient généralement pas beaucoup dans les affaires intérieures et les douanes. Ils n'ont pas imposé leurs lois et n'ont pas non plus cherché à gagner la popularité auprès du peuple.

D'autant plus qu'elles n'obligeaient pas les gens à se convertir à une autre religion, leurs conquêtes n'étaient pas associées à une grande partie des effusions de sang religieuses qui accompagnaient les guerres de religion de l'époque, telles que les croisades.

D'un autre côté, si une ville ne se rendait pas, ils pourraient aller jusqu'à tuer tous les habitants, à l'exception de quelques personnes à qui ils demanderaient ensuite d'aller dans les autres villes de la région et de répandre le mot sur la brutalité des Mongols envers ces qui ne se rend pas pour leur conseiller d'abandonner sans résistance.


"Contrairement à la croyance populaire, les dirigeants mongols s'intéressaient intensément à la culture de leurs sujets sédentaires. Sous leurs auspices, divers produits, idéologies et technologies ont été diffusés à travers l'Eurasie. Le résultat fut un échange animé de scientifiques, d'érudits et de spécialistes des rituels entre l'Orient et l'Occident." - Culture et conquête en Eurasie mongole, T.T. Allsen (Cambridge,2004)


Voici un récit de première main intéressant d'un religieux arménien qui a vécu leur comportement. Je ne sais pas avec certitude si son compte est complètement impartial. Relier


Terrifiant : comment les Mongols ont envahi la Chine et secoué le monde

Point clé: Les Mongols ont appris de toute défaite, ajustant leur stratégie. Voici comment ils ont réussi à se frayer un chemin en Chine.

En 1205 après JC, le souverain mongol Gengis Khan, ayant achevé l'unification de son empire du désert de Gobi, commença à regarder vers le sud en direction de la Chine pour poursuivre sa conquête. Les Mongols toujours truculents étaient une épine dans le pied de la Chine depuis plus de 2000 ans. Leurs nombreux raids étaient la principale raison pour laquelle les Chinois avaient construit une Grande Muraille de 1 500 milles de long de la côte orientale de l'océan Pacifique jusqu'au bord du Gobi. Ce n'est pas sans raison que les Chinois considéraient les Mongols comme des barbares – leur nom même signifiait « agitateurs de terre ». A la tête d'une armée unie de redoutables nomades, Gengis Khan allait bientôt faire trembler la terre à nouveau.

Guerre avec Xi Xia

La première cible de Gengis était le royaume chinois occidental de Xi Xia. Les Xi, connus des Mongols sous le nom de Tanguts, avaient émigré à l'est des montagnes du Tibet vers les prairies vallonnées centrées sur le fleuve Jaune au 7ème siècle après JC. Les Mongols et les Xi, en tant que voisins méfiants, partageaient certains des mêmes parents que l'une des belles-filles de Gengis était l'épouse d'un chef Tangut. Les liens familiaux signifiaient peu pour Gengis Khan. Son père, Yesugei, avait été empoisonné par des membres rancuniers d'un clan tatar alors que Gengis, alors appelé Temujin, avait huit ans. Cinq ans plus tard, Temujin a tué de sang-froid son propre demi-frère Begter après que les deux se soient disputés à propos d'oiseaux et de vairons que Temujin avait attrapés. « À part nos ombres, nous n'avons pas d'amis », lui avait-on appris dès le berceau. C'était une leçon qu'il n'oubliait jamais. Après avoir consolidé son pouvoir, Gengis Khan a tué tous les membres masculins du clan tatar qui avaient tué son père – tout garçon plus grand qu'une roue de chariot a été abattu.

Les Mongols attaquèrent les Xi Xia en 1209, prenant d'abord les colonies frontalières au nord du fleuve Jaune. Les 75 000 envahisseurs mongols affrontèrent une armée de 150 000 soldats Xi Xia près de leur capitale à Zhongxing. Le Xi Xia avait posté 100 000 piquiers et arbalétriers blindés en grandes phalanges au centre de la ligne de bataille, avec 25 000 cavaliers Tangut sur chaque aile. Les Mongols n'étaient pas habitués à être en infériorité numérique. En tant que guerriers nomades, ils voyageaient rapidement, dans d'énormes colonnes de cavalerie superbement qualifiée, souvent séparées par de nombreux kilomètres mais liées par un système complexe de feux de signalisation, de signaux de fumée et de drapeaux, et une gigantesque timbale montée sur un chameau pour sonner la charge. Ils étaient habitués à coordonner leurs forces sur de petites colonies ou des camps dont les résidents ne pouvaient pas se déplacer avec la même vitesse ou la même détermination. Les Mongols n'étaient pas intéressés par un combat loyal, mais victorieux.

Dans le Xi Xia, cependant, ils ont rencontré un adversaire qui s'est battu à peu près de la même manière qu'eux. Les Mongols avaient subi de lourdes pertes lors d'une bataille précédente avec les piquiers de Xi Xia en chargeant leur mur de piques, ils étaient déterminés à ne pas répéter l'erreur. La cavalerie légère mongole chevauchait parallèlement aux piquiers et arbalétriers chinois, leur tirant des milliers de flèches tandis que d'autres forces mongoles combattaient avec la cavalerie Tangut sur les flancs. La cavalerie mongole et tangoute chevauchait également parallèlement l'une à l'autre, tirant des milliers de flèches et infligeant d'innombrables pertes de chaque côté. La cavalerie de chaque camp feint de battre en retraite, mais l'autre camp ne tombera pas dans le piège. Enfin, les Mongols attaquèrent la cavalerie Tangut avec leur cavalerie lourde. La cavalerie Tangut se brisa et s'enfuit, laissant les énormes phalanges des piquiers Xi Xia vulnérables aux attaques. Les piquiers chinois avaient formé un rectangle géant qui faisait face dans toutes les directions, et ils ont pris des volées répétées de flèches qui ont infligé de gros dégâts tandis que les Mongols eux-mêmes restaient pour la plupart hors de portée des arbalètes chinoises. Après que les piquiers de Xi Xia aient perdu la cohésion de l'unité, la cavalerie lourde mongole a attaqué les Chinois démoralisés et épuisés restants de tous les côtés pour les achever.

Le siège de Zhongxing

La capitale Xi Xia de Zhongxing a présenté un nouveau problème pour les Mongols, qui avaient peu d'expérience dans la guerre de siège. Lors d'un siège antérieur de la ville fortifiée de Volohai, les Mongols avaient tenté une série d'assauts suicidaires avec des échelles d'escalade qui ont échoué, et ils ont subi de lourdes pertes au cours des combats. Gengis a proposé de lever le siège de la ville à condition que les habitants donnent aux Mongols 1 000 chats et 10 000 hirondelles en cage. Les citoyens perplexes de Volohai ont rapidement accédé à la demande - et ont tout aussi vite vécu pour le regretter lorsque les animaux se sont enfuis dans la ville avec des touffes de laine enflammée attachées à chacun d'eux par les Mongols. Bientôt, toute la ville s'embrasa. Tandis que les défenseurs s'occupaient d'éteindre le feu, les Mongols escaladèrent les murs désormais non défendus et massacrèrent les habitants.

Gengis ne voulait pas faire face à un assaut aussi coûteux des murs de Zhongxing. Au lieu de cela, il a décidé de briser les digues de la rivière Huang et d'inonder la ville en contrebas. Le plan s'est toutefois retourné contre lui lorsque le camp mongol lui-même a été inondé et que des centaines de soldats ont été emportés par les eaux déchaînées. Pour aggraver les choses, le déménagement a laissé deux pieds d'eau stagnante sur des kilomètres autour de la ville, créant en fait un fossé prêt à l'emploi. Les Mongols se retirèrent dans les collines environnantes mais revinrent en force en 1210. L'empereur Xi Xia Li Anquan, ne souhaitant pas faire face à un autre siège, accepta de donner sa fille Chaka à Gengis Khan comme épouse et de rendre hommage aux Mongols en tant qu'État vassal. . Gengis a demandé et reçu 1 000 jeunes hommes et femmes supplémentaires, 3 000 chevaux et de grandes quantités d'or, de bijoux et de soie. Les Xi Xia se sont ensuite rebellés en 1218 et 1223 parce qu'ils étaient fatigués de fournir aux Mongols autant d'hommes à combattre dans leurs guerres de conquête, mais ces rébellions ont été brutalement réprimées.

Acheminer les Jin

En 1210, un émissaire de l'empereur Jin nouvellement installé, le prince Wei, se présenta devant Gengis et exigea sa soumission et un hommage rendu aux Jin. Un Gengis furieux répondit que c'était le Jin qui devait lui rendre hommage qu'il cracha par terre en geste de défi. Avec son flanc sécurisé par la conquête de Xi Xia, Gengis était prêt à attaquer la puissante dynastie Jin. En 1211, 30 000 soldats mongols dirigés par le plus grand général de Gengis, Subedei, attaquèrent la Grande Muraille. Les Mongols ont formé des groupes d'archers qui ont dégagé une zone de mur tandis que d'autres Mongols ont escaladé le mur avec des échelles et en ont pris possession de sections. Les Jin se sont précipités en renfort et ont repris les sections perdues de la Grande Muraille. Des milliers de personnes sont mortes des deux côtés alors que les combats se sont poursuivis pendant plusieurs jours.

Les Jin ont amené la majeure partie de leur armée pour soutenir les forces défendant la Grande Muraille. Ce que les Jin ne savaient pas, c'est que l'attaque de Subedei n'était qu'une diversion. Quelque 200 miles à l'ouest, Gengis et une force de 90 000 Mongols traversaient la Grande Muraille à son extrémité dans le désert de Gobi. Les Onguts, une tribu similaire aux Mongols, étaient censés garder l'extrémité ouest de la Grande Muraille pour les Chin, mais ils ont fait défection à Gengis et ont permis aux Mongols de traverser la Chine sans être inquiétés. Après que la cavalerie de Gengis ait envahi la Chine, la force de Subedei a interrompu son attaque et a également traversé la Chine depuis la fin de la Grande Muraille.

Les forces Jin étaient maintenant hors de position et se déplaçaient pour couper les Mongols de Pékin. La cavalerie de Gengis attrapa près de 200 000 soldats Jin en terrain découvert près de Badger Pass, où les Jin espéraient empêcher les Mongols d'avancer plus loin. Les Jin se sont formés pour la bataille avec les phalanges de brochets et les arbalétriers au milieu et la cavalerie lourde blindée sur les flancs. La cavalerie lourde mongole en infériorité numérique s'est engagée dans une bataille très disputée sur les flancs avec la cavalerie Jin alors que les phalanges Jin densément entassées et leurs arbalétriers repoussaient les archers à cheval mongols. Soudain, les 27 000 Mongols restants de Subedei (3 000 étaient morts à la Grande Muraille) se sont présentés sur le champ de bataille sur les flancs et l'arrière de l'armée Jin. La déroute était ouverte.

Après la défaite de la cavalerie Jin, les piquiers Jin, dont la moitié étaient des conscrits de la milice, se brisèrent et s'enfuirent. Ils ont été abattus par la cavalerie mongole ou piétinés par leurs propres cavaliers terrifiés. Des corps empilés « comme des bûches pourries » jonchaient le sol sur plus de 30 milles. Gengis a ensuite séparé son armée en trois forces qui ont brûlé, pillé, violé et assassiné les populations de 90 villes au cours des six mois suivants. Malgré la terrible destruction, les Jin ne se rendirent pas. Gengis est devenu frustré par la taille et la portée énormes d'un État-nation comme les Jin. Il entra en pourparlers avec l'empereur et accepta de ne plus attaquer de villes. Les Mongols avaient déjà capturé plus de 100 000 prisonniers chinois pour faire valoir un point de négociation, Gengis les fit exécuter.

La prise de Pékin

L'année suivante, les Jin déplacent leur capitale plus au sud, de Pékin à Kaifeng, et commencent à reconstruire leurs armées. Gengis était en colère contre le mouvement, qu'il considérait comme une trahison de confiance, et chercha une opportunité d'attaquer à nouveau les Jin. Au printemps 1213, les Jin attaquèrent la tribu Khitan alliée aux Mongols en Mandchourie. Gengis vint au secours de ses alliés khitans et attaqua les armées Jin en Mandchourie, qui se replièrent sur leurs fortifications au col de Nankuo. Les Mongols ont été empêchés d'attaquer Pékin par les positions Jin bien fortifiées au col et par les sections orientales de la Grande Muraille. Les Mongols se sont dirigés vers le col puis se sont retirés. Tout n'était qu'une ruse. Les forces Jin se sont dépêchées de piéger les Mongols en fuite, laissant imprudemment leurs positions fortifiées pour les poursuivre. Les Mongols menèrent les forces Jin dans leur propre piège et détruisirent la majeure partie de l'armée Jin. Les troupes Jin qui n'avaient pas poursuivi les Mongols ont fui leurs positions fortifiées et se sont retirées vers la Grande Muraille, avec les Mongols à leur poursuite. Les Mongols attrapèrent et détruisirent les troupes Jin restantes alors qu'ils tentaient frénétiquement de se retirer à travers la Grande Muraille. Les Mongols ont ensuite franchi les portes ouvertes de la Grande Muraille.


Déclin au XIVe siècle et après Après la mort de Kublai en 1294, l'empire mongol s'est fragmenté. Beaucoup de ses successeurs étaient incompétents et aucun n'atteignit la stature de Kublai. À partir de 1300, les conflits de succession affaiblissent le gouvernement central chinois et les rébellions sont fréquentes.

Gengis Khan a apporté en Mongolie le système d'écriture qui est encore utilisé par de nombreux Mongols. L'empire mongol a épargné les enseignants de la fiscalité et a conduit à la grande diffusion de l'imprimerie dans toute l'Asie de l'Est. Ils ont également contribué à l'essor d'une classe instruite en Corée.


L'empire massif (fragmenté)

Ainsi, les Mongols avaient un empire d'apparence fantastique, dont une grande partie était constituée de pâturages, de montagnes et de déserts, mais les armées mongoles ont également conquis beaucoup de gens. Avec la mort de Gengis Khan, l'empire ne faisait que commencer et son fils Ogedei Khan étendit l'empire encore plus loin et le petit-fils de Gengis, Möngke était le Grand Khan en 1258 lorsque Bagdad, la fabuleuse capitale de l'empire abbasside tomba aux mains des Mongols. hordes. Un autre petit-fils de Gengis, Kublai Khan, conquit la dynastie Song en Chine en 1279, établissant la dynastie Yuan qui régna sur la Chine jusqu'à ce qu'elle soit évincée par la dynastie Ming en 1368. Si les Mamelouks n'avaient pas arrêté un autre petit-fils de Gengis, Hulagu Khan, à la bataille d'Ain Jalut en 1260 dans le sud de la Galilée, les Mongols auraient probablement également pris toute l'Afrique du Nord.

Malheureusement pour l'empire mongol, ses dirigeants ne travaillaient pas toujours à l'unisson et bien qu'il ait pu être un général incroyable, Gengis Khan n'était pas un grand homme d'État et il n'a pas réussi à créer une seule unité politique à partir de son vaste empire. Au lieu de cela, après sa mort, les Mongols se sont retrouvés avec quatre petits empires appelés Khanats :

• Dynastie Yuan en Chine
• Ilkhanat en Perse
• Chagatai Khanate en Asie centrale
• Khanat de la Horde d'Or en Russie et en Europe de l'Est

Si cela semble un peu familier, c'est parce que c'est ce qui est arrivé à l'empire d'un autre des « Grands Hommes » de l'histoire : Alexandre le Grand. Encore un grand général qui n'était pas grand chose pour l'administration.

Les Mongols ont connu un tel succès principalement en raison de leurs compétences militaires et l'armée de Gengis Khan, qui n'a jamais compté plus de 130 000, a été construite sur la vitesse et le tir à l'arc. Comparés aux fantassins et aux chevaliers auxquels ils étaient confrontés, les Mongols ressemblaient davantage à des véhicules de combat mobiles ultrarapides et modernes, tirant leurs ennemis à distance. Alors, la question est : pourquoi les gens ne se sont-ils pas simplement cachés dans les châteaux et derrière les murs de la ville alors qu'ils savaient que les Mongols approchaient ? Eh bien, ils l'ont fait. Cependant, les Mongols étaient incroyablement adaptables et même si ces peuples nomades n'avaient jamais jeté les yeux sur un château avant de commencer à envahir des terres étrangères, ils sont rapidement devenus des experts en guerre de siège en interrogeant les prisonniers et en adaptant la poudre à canon, probablement en l'introduisant aux Européens.

Témoignant de leur flexibilité, les Mongols, ces guerriers célèbres pour leurs tactiques de blitzkrieg à cheval, ont même construit des navires avec lesquels attaquer les Japonais. Cela aurait peut-être fonctionné aussi s'il n'y avait pas eu les typhons ou les « vents divins » (Kamikaze). Ces vents divins, incroyablement, ont sauvé le Japon non pas une, mais deux fois. La première tentative d'invasion mongole du Japon a eu lieu en 1274 et ils ont fait une deuxième tentative en 1281. Les deux échecs spectaculaires qui ont érodé davantage les ambitions navales mongoles.

La réputation assoiffée de sang des armées mongoles les a précédées, et cela a dû être une expérience vraiment terrifiante d'apprendre qu'une armée mongole se précipitait sur votre ville. Souvent, les villes se rendaient au moment où les Mongols arrivaient dans le but d'éviter le massacre qui les accompagnait habituellement. On estime que les invasions mongoles ont tué directement entre 20 et 60 millions de personnes. La grande majorité de ces morts n'étaient pas des guerriers ennemis, mais plutôt dus à l'élimination massive des populations civiles. Des centaines de milliers de personnes seraient exécutées en une seule journée et les Mongols ne se sont pas contentés de tuer le peuple, mais tous les êtres vivants d'une ville ou d'une cité qui ont résisté, jusqu'aux chats, chiens et bétail.


Contenu

Le climat de l'Asie centrale est devenu sec après la grande collision tectonique entre la plaque indienne et la plaque eurasienne. Cet impact a projeté la chaîne massive de montagnes connue sous le nom d'Himalaya. Les montagnes de l'Himalaya, du Grand Khingan et du Petit Khingan agissent comme un haut mur, empêchant le climat chaud et humide de pénétrer en Asie centrale. La plupart des montagnes de la Mongolie se sont formées pendant les périodes du Néogène supérieur et du Quaternaire inférieur. Le climat mongol était plus humide il y a des centaines de milliers d'années. La Mongolie est connue pour être la source de découvertes paléontologiques inestimables. Les premiers œufs de dinosaures confirmés scientifiquement ont été trouvés en Mongolie lors de l'expédition de 1923 du Musée américain d'histoire naturelle, dirigée par Roy Chapman Andrews.

Au cours de l'Eocène moyen à tardif, la Mongolie abritait de nombreux mammifères paléogènes, Sarkastodon et Andrewsarchus étant les plus importants d'entre eux.

Homo erectus a peut-être habité la Mongolie il y a 800 000 ans, mais les fossiles d'Homo erectus n'ont pas encore été trouvés en Mongolie. Des outils en pierre ont été trouvés dans le sud de la région de Gobi, datant peut-être de 800 000 ans. [3] Les sites préhistoriques importants sont les dessins rupestres paléolithiques du Khoid Tsenkheriin Agui (Northern Cave of Blue) dans la province de Khovd, [4] et le Tsagaan Agui (grotte blanche) dans la province de Bayankhongor. [5] Une colonie agricole néolithique a été découverte dans la province de Dornod. Les découvertes contemporaines de l'ouest de la Mongolie ne comprennent que des campements temporaires de chasseurs et de pêcheurs. La population de l'âge du cuivre a été décrite comme « paléomongolide » à l'est de l'actuelle Mongolie, et comme « europide » à l'ouest. [4]

La culture Slab Grave de la fin de l'âge du bronze et du début de l'âge du fer, liée aux proto-mongols, s'est répandue dans le nord, le centre et l'est de la Mongolie, la Mongolie intérieure, le nord-ouest de la Chine (Xinjiang, montagnes Qilian, etc.), la Mandchourie, le Petit Khingan, la Bouriatie, Oblast d'Irkoutsk et Kraï de Zabaykalsky. [6] Cette culture est la principale découverte archéologique de la Mongolie de l'âge du bronze.

Les pierres de cerf (également connues sous le nom de pierres de renne) et les kheregsüürs (petits kourganes) omniprésents datent probablement de cette époque. Les pierres de cerf sont d'anciens mégalithes sculptés de symboles que l'on peut trouver dans toute l'Eurasie centrale et orientale, mais qui sont principalement concentrés en Sibérie et en Mongolie. La plupart des pierres de cerf se produisent en association avec des tombes anciennes, on pense que les pierres sont les gardiennes des morts. Il y a environ 700 pierres de cerf connues en Mongolie sur un total de 900 pierres de cerf qui ont été trouvées en Asie centrale et en Sibérie du Sud. Leur véritable objectif et leurs créateurs sont encore inconnus. Certains chercheurs affirment que les pierres de cerf sont enracinées dans le chamanisme et auraient été mises en place pendant l'âge du bronze vers 1000 avant JC, et pourraient marquer les tombes de personnes importantes. Les habitants ultérieurs de la région les ont probablement réutilisés pour marquer leurs propres tumulus, et peut-être à d'autres fins. En Mongolie, dans la région du lac Baïkal et dans les monts Sayan et Altaï, il y a respectivement 550, 20, 20 et 60 pierres de cerf connues. De plus, il existe 20 autres pierres à cerf au Kazakhstan et au Moyen-Orient (Samashyev 1992) et 10 plus à l'ouest, en particulier en Ukraine et dans certaines parties de la Fédération de Russie, y compris les provinces d'Orenbourg et du Caucase, et près de l'Elbe (Mongolian History 2003). Selon H.L. Chlyenova, l'image artistique du cerf est originaire de la tribu Sak et de ses branches (Chlyenova 1962). Volkov pense que certaines des méthodes de fabrication de l'art de la pierre de cerf sont étroitement liées aux Scythes (Volkov 1967), tandis que l'archéologue mongol D. Tseveendorj considère que l'art de la pierre de cerf est originaire de Mongolie à l'âge du bronze et s'est ensuite propagé à Touva et à la région du Baïkal. (Tseveendorj 1979).

Un vaste complexe funéraire de l'âge du fer des Ve-IIIe siècles, plus tard également utilisé par les Xiongnu, a été mis au jour près d'Ulaangom. [4]

Avant le 20ème siècle, certains érudits supposaient que les Scythes descendaient du peuple mongol. [7] La ​​communauté scythe a habité la Mongolie occidentale aux 5e et 6e siècles. En 2006, la momie d'un guerrier scythe, qui aurait environ 2 500 ans, était un homme de 30 à 40 ans aux cheveux blonds, a été retrouvée dans les montagnes de l'Altaï, en Mongolie. [8]

Dans les temps historiques, les nomades eurasiens étaient concentrés sur les terres steppiques d'Asie centrale. [9] En outre, on suppose que les peuples turcs ont toujours habité l'ouest, les Mongols le centre et les peuples toungouses les parties orientales de la région. [9]

Au 8ème siècle avant JC, les habitants de la partie occidentale de la Mongolie étaient évidemment des migrants indo-européens nomades, soit des Scythes [10], soit des Yuezhi. Dans les régions centrales et orientales de la Mongolie se trouvaient de nombreuses autres tribus principalement mongoles dans leurs caractéristiques ethnologiques. [dix]

Avec l'apparition des armes de fer au 3ème siècle avant JC, les habitants de la Mongolie avaient commencé à former des alliances claniques et vivaient un mode de vie de chasseur et de berger. Les origines des habitants plus modernes se trouvent parmi les chasseurs forestiers et les tribus nomades de l'Asie intérieure. Ils habitaient un grand arc de terre s'étendant généralement de la péninsule coréenne à l'est, à travers le nord de la Chine jusqu'au Kazakhstan actuel et aux montagnes du Pamir et au lac Balkash à l'ouest. Pendant la majeure partie de l'histoire enregistrée, cela a été une zone de fermentation constante d'où ont émergé de nombreuses migrations et invasions vers le sud-est (en Chine), au sud-ouest (en Transoxiane - l'Ouzbékistan moderne, l'Iran et l'Inde) et à l'ouest ( à travers la Scythie vers l'Europe).

La région de la Mongolie moderne est habitée par des groupes de nomades depuis l'Antiquité. La population ancienne avait un mode de vie nomade et chasseur et vivait une vie assez fermée. [ citation requise ] Alors que la plupart de l'Asie centrale avait un mode de vie nomade assez similaire où se déplacer à l'intérieur et autour des frontières nationales et se mélanger avec différentes colonies était courant, la situation dans les steppes mongoles était unique car la migration était limitée par des barrières naturelles telles que les montagnes de l'Altaï à l'ouest , le désert de Gobi au sud et les friches glaciales de la Sibérie au nord, tous impropres à la vie nomade. Ces migrations ont considérablement limité, bien qu'elles aient également empêché les envahisseurs d'entrer. Les clans de Mongolie ne se sont alliés qu'avec d'autres clans mongols, avec lesquels ils partageaient la même langue, la même religion et le même mode de vie. Ce serait plus tard un énorme avantage pour unir le peuple mongol contre la menace des empires chinois en expansion. Il y eut des conflits répétés avec les dynasties chinoises des Shang et surtout des Zhou, qui avaient commencé à conquérir et à asservir le peuple mongol dans une dérive expansive. Pendant la période des Royaumes combattants (475-221 av. J.-C.) en Chine, les États du nord de Zhao, Yan et Qin avaient commencé à empiéter et à conquérir des parties du sud de la Mongolie. Au moment où la dynastie Qin avait réuni tous les royaumes de Chine en un seul empire au IIIe siècle av. Qin.

État de Xiongnu (209 avant JC-93 après JC) Modifier

L'établissement de l'empire Xiongnu en Mongolie au 3ème siècle avant JC marque le début de l'État sur le territoire de la Mongolie.

L'identité du noyau ethnique des Xiongnu a fait l'objet d'hypothèses variées et certains chercheurs, dont Paul Pelliot et Byambyn Rinchen, [11] ont insisté sur une origine mongole.

La première apparition significative de nomades est survenue à la fin du IIIe siècle av. Une armée chinoise, qui avait adopté la technologie militaire Xiongnu - portant des pantalons et utilisant des archers montés avec des étriers - a poursuivi les Xiongnu à travers le Gobi dans une expédition punitive impitoyable. Les murs de fortification construits par divers États belligérants chinois ont été reliés pour former une Grande Muraille de 2 300 kilomètres le long de la frontière nord, comme barrière à de nouvelles incursions nomades.

Le fondateur de l'empire Xiongnu était Toumen. Il a été violemment remplacé par son fils Modu Shanyu, qui a ensuite conquis et unifié diverses tribus. Au sommet de sa puissance, la confédération Xiongnu s'étendait du lac Baïkal au nord à la Grande Muraille au sud et des montagnes Tian Shan à l'ouest aux chaînes du Grand Khingan à l'est. Au IIe siècle av. -jour dans la province du Gansu à la suite de leur défaite antérieure contre les Xiongnu. La guerre endémique entre ces deux peuples nomades a atteint son apogée dans la dernière partie du 3ème siècle et les premières décennies du 2ème siècle avant JC, les Xiongnu ont triomphé. Les Yuezhi ont ensuite migré vers le sud-ouest où, au début du IIe siècle, ils ont commencé à apparaître dans la vallée de l'Oxus (l'actuelle Amou-Daria), pour changer le cours de l'histoire en Bactriane, en Iran et finalement en Inde.

En 200 avant JC, la dynastie Han de Chine a lancé une campagne militaire dans le territoire, tentant de subjuguer les Xiongnu. Cependant, les forces Xiongnu tendent une embuscade et encerclent l'empereur Han Gaozu à Baideng pendant sept jours. L'empereur Gao a été contraint de se soumettre aux Xiongnu, et un traité a été signé en 198 av. . De plus, la Chine était obligée d'épouser des princesses et de payer un tribut annuel aux Xiongnu. Cette « alliance matrimoniale » était loin d'être pacifique, car les raids des Xiongnu sur les terres fertiles du sud n'ont jamais cessé. Pendant la période de l'empereur Wen, les raids Xiongnu avancèrent dans la Chine proprement dite, ravagée et même assiégée près de sa capitale Chang'an. Cela a continué pendant 70 ans jusqu'au règne de l'empereur Wu, dont les contre-offensives massives ont dévasté les Xiongnu et les ont envoyés vers la voie du déclin.

Les Xiongnu attaquèrent à nouveau le nord de la Chine vers 200 avant JC, constatant que la Grande Muraille insuffisamment défendue n'était pas un obstacle sérieux. Au milieu du IIe siècle av. J.-C., ils contrôlaient tout le nord et l'ouest de la Chine au nord du fleuve Jaune. Cette menace renouvelée a conduit les Chinois à améliorer leurs défenses dans le nord, tout en constituant et en améliorant l'armée, en particulier la cavalerie, et en préparant des plans à long terme pour une invasion de la Mongolie.

En 176 avant JC, le domaine des Xiongnu avait une superficie de 4 030 000 km 2 (1 560 000 milles carrés). [12] Capitale Xiongnu (Dragon Luut) situé sur la plage de la rivière Orkhon, en Mongolie centrale. [13]

Entre 130 et 121 av. À la suite de ces victoires, les Chinois se sont étendus aux régions appelées plus tard la Mandchourie, la Mongolie, la péninsule coréenne et l'Asie intérieure. Les Xiongnu, tournant une fois de plus leur attention vers l'ouest et le sud-ouest, ont attaqué profondément dans la vallée de l'Oxus entre 73 et 44 av. Les descendants des Yuezhi et leurs dirigeants chinois, cependant, formèrent un front commun contre les Xiongnu et les repoussèrent.

Au cours du siècle suivant, alors que la force chinoise diminuait, la guerre frontalière entre les Chinois et les Xiongnu était presque incessante. Peu à peu, les nomades sont rentrés de force dans le Gansu et dans la partie nord de ce qui est aujourd'hui le Xinjiang chinois. Vers le milieu du 1er siècle après JC, une dynastie des Han de l'Est revitalisée (25-220 après JC) a lentement récupéré ces territoires, repoussant les Xiongnu dans les montagnes de l'Altaï et les steppes au nord du Gobi. À la fin du 1er siècle de notre ère, après avoir rétabli le contrôle administratif sur le sud de la Chine et le nord du Vietnam qui avait été brièvement perdu au début de ce même siècle, les Han de l'Est ont fait un effort concerté pour réaffirmer leur domination sur l'Asie intérieure. Le concept de la Mongolie en tant que puissance indépendante au nord de la Chine est visible dans la lettre envoyée par l'empereur Wen de Han à Laoshang Chanyu en 162 av.

L'Empereur de Chine salue respectueusement le grand Shan Yu (Chanyu) des Hsiung-nu (Xiongnu). Lorsque mon prédécesseur impérial a érigé la Grande Muraille, toutes les nations d'archers du nord étaient soumises au Shan Yu tandis que les habitants à l'intérieur du mur, qui portaient la casquette et l'écharpe, étaient tous sous notre gouvernement : et les myriades de gens, par suite à leurs occupations, labour et tissage, tir et chasse, pouvaient se procurer nourriture et vêtements. Votre lettre dit : - « Les deux nations étant maintenant en paix, et les deux princes vivant en harmonie, les opérations militaires peuvent cesser, les troupes peuvent envoyer leurs chevaux paître, et la prospérité et le bonheur prévalent d'âge en âge, commençant, un nouvelle ère de contentement et de paix." C'est extrêmement gratifiant pour moi. Si, de concert avec les Shan Yu, je suivais cette voie, en me conformant à la volonté du ciel, alors la compassion pour le peuple se transmettra d'âge en âge et s'étendra aux générations sans fin, tandis que l'univers sera ému d'admiration, et l'influence sera ressentie par les royaumes voisins hostiles aux Chinois ou aux Hsiung-nu. Comme les Hsiung-nu vivent dans les régions du nord, où l'atmosphère froide et perçante arrive de bonne heure, j'ai ordonné aux autorités compétentes de transmettre chaque année aux Shan Yu, une certaine quantité de céréales, d'or, de soies des plus fines et des plus grossières. sortes et autres objets. Maintenant que la paix règne partout dans le monde, des myriades de la population vivent en harmonie, et moi et les Shan Yu seuls sommes les parents du peuple. Après la conclusion du traité de paix dans le monde, attention, les Han ne seront pas les premiers à transgresser. [14]

L'identité du noyau ethnique des Xiongnu a fait l'objet d'hypothèses variées et certains chercheurs, dont A.Luvsandendev, Bernát Munkácsi, Henry Howorth, Rashpuntsag, [15][15] Alexey Okladnikov, Peter Pallas, Isaak Schmidt, Nikita Bichurin et Byambyn Rinchen, [16] insiste sur une origine mongole.

Il existe de nombreuses similitudes culturelles entre les Xiongnu et les Mongols telles que la yourte sur charrette, l'arc composite, le jeu de société, l'arc en corne et le long chant. [17] On pense que le long chant mongol date d'au moins 2 000 ans. [18] Origine mythique de la longue chanson mentionnée dans "Livre de Wei (Volume 113).

In AD 48, the Xiongnu empire was weakened as it was divided into the southern and northern Xiongnu. The northern Xiongnu migrated to the west. They established Üeban state (160–490) in modern Kazakhstan and Hunnic Empire (370s–469) in Europe. The Xianbei that were under the Xiongnu rebelled in AD 93, ending the Xiongnu domination in Mongolia.

Recent excavations of Xiongnu graves at the site Gol Mod in the Khairkhan of Arkhangai province, discovered bronze decorations with images of a creature resembling the unicorn and images of deities resembling the Greco-Roman deities. These discoveries lead to a hypothesis that the Xiongnu had relations with the Greco-Roman world 2000 years ago. [19]

Xianbei state (147–234) Edit

Although the Xiongnu finally had been split into two parts in AD 48, the Xianbei (or Hsien-pei in Wade–Giles) had moved (apparently from the east) into the region vacated by the Xiongnu. The Xianbei were the northern branch of the Donghu (or Tung Hu, the Eastern Hu), a proto-Mongol group mentioned in Chinese histories as existing as early as the 4th century BC. The language of the Donghu is believed to be proto-Mongolic to modern scholars. The Donghu were among the first peoples conquered by the Xiongnu. Once the Xiongnu state weakened, however, the Donghu rebelled. By the 1st century AD, two major subdivisions of the Donghu had developed: the proto-Mongolic Xianbei in the north and the Wuhuan in the south.

The Xianbei gained strength beginning from the 1st century AD and were consolidated into a state under Tanshihuai in 147. He expelled the Xiongnu from Jungaria, and pushed the Dingling to the north of the Sayans, thus securing domination of the Mongolic elements in what is now Khalkha and Chaharia. [20] The Xianbei successfully repelled an invasion of the Han dynasty in 167 and conquered areas of northern China in 180.

There are various hypotheses about the language and ethnic links of the Xianbei and most widely accepted version suggests that the Xianbei were a Mongolic ethnic group and their branches are the ancestors of many Mongolic peoples such as the Rouran, Khitan and Menggu Xibei, who are suggested to be the proto-Mongols. [21] The ruler of the Xianbei state was elected by a congress of the nobility. The Xianbei used woodcut tallies called Kemu as a form of non-verbal communication. Besides extensive livestock husbandry, the Xianbei were also engaged on a limited scale in farming and handicraft. The Xianbei fractured in the 3rd century.

The Xianbei established an empire, which, although short-lived, gave rise to numerous tribal states along the Chinese frontier. Among these states was that of the Toba (T'o-pa in Wade–Giles), a subgroup of the Xianbei, in modern China's Shanxi Province.

The Wuhuan also were prominent in the 2nd century, but they disappeared thereafter possibly they were absorbed in the Xianbei western expansion. The Xianbei and the Wuhuan used mounted archers in warfare, and they had only temporary war leaders instead of hereditary chiefs. Agriculture, rather than full-scale nomadism, was the basis of their economy. In the 6th century, the Wuhuan were driven out of Inner Asia into the Russian [ éclaircissements nécessaires ] steppe.

Chinese control of parts of Inner Asia did not last beyond the opening years of the 2nd century AD, and, as the Eastern Han dynasty ended early in the 3rd century AD, suzerainty was limited primarily to the Gansu corridor. The Xianbei were able to make forays into a China beset with internal unrest and political disintegration. By 317 all of China north of the Yangtze River (Chang Jiang) had been overrun by nomadic peoples: the Xianbei from the north some remnants of the Xiongnu from the northwest and the Chiang people of Gansu and Tibet (present-day China's Xizang Autonomous Region) from the west and the southwest. Chaos prevailed as these groups warred with each other and repulsed the vain efforts of the fragmented Chinese kingdoms south of the Yangtze River to reconquer the region.

Tuoba, a faction of the Xianbei, established the Tuoba Wei empire beyond Mongolia proper in northern China in 386. By the end of the 4th century, the region between the Yangtze and the Gobi, including much of modern Xinjiang, was dominated by the Tuoba. Emerging as the partially sinicized state of Dai between AD 338 and 376 in the Shanxi area, the Tuoba established control over the region as the Northern Wei (AD 386-533). Northern Wei armies drove back the Rouran (also referred to as Ruru or Juan-Juan by Chinese chroniclers), a newly arising nomadic Mongol people in the steppes north of the Altai Mountains, and reconstructed the Great Wall. During the 4th century also, the Huns left the steppes north of the Aral Sea to invade Europe. [ douteux - discuter ] By the middle of the 5th century, Northern Wei had penetrated into the Tarim Basin in Inner Asia, as had the Chinese in the 2nd century. As the empire grew, however, Tuoba tribal customs were supplanted by those of the Chinese, an evolution not accepted by all Tuoba. Tuoba Wei existed until 581.


Where did the Mongols conquer?

Lot more interesting detail can be read here. In this regard, how did the Mongols conquer?

Les Mongol Empire under Genghis Khan started the conquest with small-scale raids into Western Xia in 1205 and 1207. By 1279, the Mongol leader Kublai Khan had established the Yuan dynasty in China and crushed the last Song resistance, which marked the onset of all of China under the Mongol Yuan rule.

Similarly, how far did the Mongols conquer? Les Mongols conquered, by battle or voluntary surrender, the areas of present-day Iran, Iraq, the Caucasus, and parts of Syria and Turkey, with further Mongol raids reaching southwards into Palestine as loin as Gaza in 1260 and 1300.

Also, where did the Mongols not conquer?

Led by Genghis Khan and his sons and grandsons, the Mongols briefly ruled most of modern-day Russia, Chine, Korea, southeast Asia, Persia, India, the Middle East and eastern Europe.

Where did Genghis Khan conquer?

Mongol leader Genghis Khan (1162-1227) est passé de modestes débuts à l'établissement du plus grand empire terrestre de l'histoire. After uniting the nomadic tribes of the Mongolian plateau, he conquis huge chunks of central Asia and China.


Mongol Empire and Religious Freedom

The Mongol people were Tengerians, which is a shamanist belief system. Tengerism means to honor the spirits. Shamanism is a form of animism, which holds that everything has a spiritual essence, including rocks, water and plants—everything. Humans are living spiritual creatures in a world of other spirits/forces/gods, with the Greatest Spirits being Koke Mongke Tengri, the Eternal Blue Heaven, and Mother Earth. These spirits of the sky, land, water, plants, rocks, ancestors and animals are honored. Tengerism has three main tenets: to take care of and honor the spirits, to have personal responsibility and to keep harmony among all elements of the environment, the community, and oneself. When trouble or illness came, it meant things were out of balance and a holy man or woman, a shaman, was called to rectify the situation.

Genghis, the man, was interested in all religions. In fact, many Mongols were shamanists at the same time they practiced other religions. Genghis’ sons married Nestorian Christian women, for example, although they also held shamanist beliefs. As the Mongols swiftly began conquering the lands around them, Genghis and his advisors decided on religious tolerance as a policy. Rather than antagonize conquered peoples by suppressing their religion, the Mongols exempted religious leaders from taxation and allowed free practice of religion whether it be Buddhism, Nestorian Christianity, Manichaeism, Daoism or Islam. This policy ensured an easier governance of conquered territories.

Genghis Khan and his descendants employed Buddhists and Muslims in their administration of the empire. Genghis even had close advisors who held to other religions. To the Mongols, then, religious tolerance wasn’t only an imperial policy, it was the way they lived. Mongol leaders occasionally invited religious leaders to come and debate each other as a way of exploring and learning about the various religions under their rule. When Ogedai built the Mongol’s capital city Karakorum, he allowed religious leaders to build mosques, churches, lamaseries and temples for their worshippers.

At its height, the Mongol Empire stretched from the Pacific Ocean to the Mediterranean Sea and incorporated many nations and religions. The governance of this huge area would not have been possible without the Mongols’ policy of religious tolerance. The Great Khans and minor khans all kept this policy, even if they themselves converted to one religion or another. Gazan, khan of the Ilkhanate division in Iran, for example, converted to Islam in 1295. Kublai Khan practiced Buddhism, but allowed all peoples he ruled to practice their own religion. Religious tolerance is one of the positive legacies of the Mongol Empire, which was rare then as it is today.


While the Mongols conquered people, they took over the Silk Road and turned it into a unified trade route of cultural diffusion and assimilation. Their presence in China was particularly influential as it culture-shocked the Chinese and their traditional ways.

Despite its reputation for brutal warfare, the Mongol Empire briefly enabled peace, stability, trade, and protected travel under a period of “Pax Mongolica,” or Mongol peace, beginning in about 1279 and lasting until the empire’s end. But Genghis Khan’s death in 1227 ultimately doomed the empire he founded.


Clothing in the Mongol Empire

The clothing worn by the Mongols in the 13th and 14th century CE, like most other aspects of their culture, reflected their nomadic lifestyle in the often harsh climate of the Asian steppe. Typical items included felt hats, long jackets with loose sleeves, and practical baggy trousers. As the Mongol army was based on fast-moving, lightly armed cavalry, recruiters usually had a relaxed 'come-as-you-are' approach to uniforms so that clothes in both war and peace were often very similar. Heavy cavalry units did wear armour made from padded materials, hardened leather and pieces of metal. Many of the Mongol clothes of the medieval period are still worn by nomadic peoples today across Eurasia.

Climate & Significance

The typical weather of the Asian steppe is cold, dry, and windy. Winters can be long - from September to May - and bitterly cold (down to -34 degrees Celsius or -30 degrees Fahrenheit). Summers are short but can be hot, reaching a temperature over 30 degrees Celsius (86 degrees Fahrenheit). Clothing needed, then, to be warm and durable but also layered for the rare moments when temperatures soared. As Mongols were often on the move and rode horses, their clothing also had to be unrestrictive.

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Another consequence of nomadic life was the absence of a large number of material possessions, thus, cloth and clothing were one of the important assets of a family and were given as gifts and as part of a bride's dowry. Male friends and blood brothers often exchanged a leather belt while rulers gave sumptuous clothing to fellow rulers as diplomatic gifts and to senior officials on special occasions such as royal births and weddings, or to reward loyal service. Even the absence of clothing had a significance such as when belts and hats were removed before making prayers (including by the khans), belts of onlookers had to be removed and slung over the shoulder during succession ceremonies to demonstrate obedience, and sometimes the accused in a law court was stripped before sentence.

Matériaux

Sheep provided fleeces and wool to make felt, which does not need to be weaved but is made by pounding the wool and causing its microscopic barbs to form interlocking sheets. Felt was used for clothing, blankets, and the yurt tents which are still used today by Asian nomads. Goats were herded in large numbers and the principal source of leather.

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Through hunting, trade, or tribute from conquered peoples, the Mongols acquired furs such as sable, squirrel, rabbit, fox, monkey, dog, goat, and wolf. Exotic or difficult to obtain furs like snow leopard and lynx were especially prized and reserved for the elite members of society. In the coldest periods, fur garments were worn in a double layer with the inner layer having the hair on the inside and the outer layer the opposite way around. Such materials as silk could be acquired through trade and became much more easily available once the Mongols had conquered China undergarments were worn by both men and women made from this material.

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Making felt, leather, and clothes, and then repairing them were all the tasks expected of Mongol women. Washing was one chore that did not happen very often due to the lack of water in the usually arid steppe environment. Foreign travellers of the period frequently comment on the dirtiness of the Mongols and their clothing and such habits as wiping their hands on their trousers after eating. In any case, regular washing was not desirable for nomadic outer clothing because it was often greased with animal fat to make it wind and waterproof.

Outer Clothing

The most recognisable piece of outer clothing for Mongol men and women, still widely worn today, was the short robe or deel. This one-piece long jacket was folded over and closed on the left side of the chest (left breast doubled over the right) with a button or tie positioned just below the right armpit. Certains deel had pockets and the sleeves typically went only down to the elbow. The outer lining of the robe was of cotton or silk and heavier versions had an additional fur or felt lining or a quilt padding. The inner lining was typically turned over a little to the outside of the garment at the sleeves and hem. For those who could afford it, the robe might have some exotic fur trim at the collar and edges.

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A wide leather belt was worn which had useful hanging pouches and which might be decorated with ornate metal pieces (metal of any kind being a rarity for nomadic peoples). The belts of women were even more decorative than those of the men. In winter a heavy coat of fur or felt was worn over the deel robe. Under the robe another thin robe might be worn or a simple cotton or silk undershirt. Trousers were worn under the ever-present robe. Winter trousers could be made entirely from fur or have cotton, wool or silk padding, the latter being an excellent light insulator.

Hats & Boots

Boots were made from felt or leather with the sole usually being a thickened layer of felt and the boots high enough to tuck in the trousers. Boots had no heels and were fastened tight using laces. The feet were kept warm with thick felt stockings. The classic Mongol hat was conical and made from felt and fur with flaps for the ears and an upturned brim at the front. Sometimes the brim was divided in two. In summer a light head-cloth might be worn to keep off the sun.

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Elite men and women distinguished themselves by sporting a few peacock feathers in their hats. One of the few areas where women distinguished themselves from men, and then only elite women, was the elaborate boqta headdress which had pearls and feathers decoration. One can still see these headdresses today when, for example, Kazakh women attend traditional festivities. While both men and women wore earrings, women also added metal, pearl, and feather decorations to their hair. Men, on the other hand, did not have much opportunity to do the same as they seem to have shaved the crown of their head, sometimes leaving only a thin strip of hair at the front of the head and with locks dangling down to the eyebrows. The hair left on the back of the head was commonly grown long and tied into two braids. Mongol men often have a wispy goatee beard and drooping moustache in medieval illustrations.

The Imperial Court

When the Mongols conquered Song Dynasty China (960-1279 CE) some of the rulers and elite adopted Chinese-style clothing such as richly-embroidered silk robes. Marco Polo (1254-1324 CE), the Venetian traveller who served Kublai Khan (r. 1260-1294 CE) and wrote of his experiences in his Travels (circulated from c. 1298 CE), gives the following description of the sumptuous clothes worn at the Mongol Yuan Dynasty court during important religious festivals:

…the grand khan appears in a superb dress of cloth of gold, and on the same occasion full twenty thousand nobles and military officers are clad by him in dresses similar to his own in point of colour and form but the materials are not equally rich. They are, however, of silk, and the colour of gold and along with the vest they likewise receive a girdle of chamois leather, curiously worked with gold and silver thread, and also a pair of boots. Some of the dresses are ornamented with precious stones and pearls to the value of a thousand bezants of gold.

(Book II, Ch. XI)

The account clearly shows that traditional Mongol dress had not changed all that much, only the materials with which it was made. At the other end of the wardrobe scale, Marco Polo also mentions that monks he came across in Mongolia wore hemp clothing of a black a dark colour.

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Armoured Warriors

While warriors wore pretty much their peacetime clothes some sensibly added armour to better protect themselves. Mongol armour was usually light so as to not impede the speed of cavalry riders or the use of a bow. A quilted robe or leather jacket offered some protection against arrows and the traditional robe could be reinforced with strips of hardened leather, bone or metal. Learning from the Chinese, a silk undershirt might be worn as this had the handy consequence of wrapping around the arrowhead if one was struck, protecting the wound and making the arrow easier to withdraw.

Plate armour and chain mail were rare but using small plates of metal or pieces of hardened leather which were then stitched together to make a suit were more common. Leather pieces were often given a layer of crude black lacquer to make them waterproof. Stitching was done using leather ties and one medieval chronicler noted that Mongol metal armour was so highly polished you could use the pieces as a mirror. Armoured coats, like the deel, hung down to the knees and covered only the upper arms. Some contemporary descriptions mention a silk surcoat worn over the armour which could be intricately embroidered. Warriors typically wore heavy leather boots. At the other end of the body, the head was protected by either an iron or hardened leather helmet, sometimes with a neck guard and a central top spike or ball and plume.


Conclusion

The Mongol invasions were among the most devastating invasions in global history. Few recorded events in history caused by human actions have been as destructive, and wars may not have reached a comparable scale until the 19th and 20th centuries. However, there were greater impacts based on invasions. Mainly it also created opportunities for some regions while others saw their fortunes fall. Perhaps Europe benefited from the invasions as it helped lower prices in trade goods that now began to flow more greatly. The new knowledge also flowed to Europe that helped to combine with shifting attitudes, which eventually launched the Renaissance.

Other regions, particularly in the Middle East, declined in political and economic power, as depopulation had major consequences. In part, China's policies also adjusted based on experiences with the Mongols, which then led to new rulers in China becoming more isolationist over time. Demographic changes occurred as new migrations became possible that have now subsequently affected today's populations in the Middle East and Central Asia in particular. More Turkish based influences have subsequently replaced many Indo-Arayan languages across Central Asia.


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